أخبار عامة - وكالة أنباء المرأة - اخبار الأدب والفن - وكالة أنباء اليسار - وكالة أنباء العلمانية - وكالة أنباء العمال - وكالة أنباء حقوق الإنسان - اخبار الرياضة - اخبار الاقتصاد - اخبار الطب والعلوم
إذا لديكم مشاكل تقنية في تصفح الحوار المتمدن نرجو النقر هنا لاستخدام الموقع البديل

الصفحة الرئيسية - مغالطات بالجملة فى مفهوم السببية-خواطر إلحادية(8) / سامى لبيب - أرشيف التعليقات - رد رابع - حدود المعرفة










رد رابع - حدود المعرفة

- رد رابع
العدد: 679784
حدود المعرفة 2016 / 6 / 6 - 20:21
التحكم: الكاتب-ة

أجزاء الواقع غير محتاج إلى شيء يأتي من خارج الوجود لكي يوجدها. فهي من صميم طبيعتها و ماهيتها و حضورها غير محتاج إلى إله.

الله أكبر متى عرفت الماهية ؟!
طيب ما ماهية ال شحنة؟
و نحن نقول عكس ذلك فلولا الله لا وجود لئ. فهي كلية الاعتماد بوجودها إلى الله. لا الله لا وجود موجود!


البذرة من شجرة و الشجرة من بذرة تشكل أمامك حلقة. لكن هناك الشمس خارجها.
و بالنفس الطريقة هناك الله خارج الكون.
و تحياتي لك


للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
مغالطات بالجملة فى مفهوم السببية-خواطر إلحادية(8) / سامى لبيب




لارسال هذا التعليق الى شبكات التواصل الاجتماعية الفيسبوك، التويتر ...... الخ نرجو النقر أدناه






تعليقات الفيسبوك














المزيد..... - صدرية ومربعات / رحمة يوسف يونس
- موسيقى: بإيجاز:(23) بيتهوفن: الدوائر الاجتماعية والمهنية/ إش ... / أكدالجبوري
- لا يسقط بالتقادم ! / حسن مدبولى
- نظرية باريتو: من حقول البازلاء إلى قانون عمل وفلسفة اقتصاد / أوزجان يشار
- ممرات التجارة الدولية.. / مزهر جبر الساعدي
- الخازوق الروسي وغباء بروكسل... واشنطن تنتحر بابتسامة / احمد صالح سلوم


المزيد..... - العراق يطرح مشاريع للتعاون مع سوريا في مجالات النفط والبتروك ...
- وفد من حماس يتوجه إلى مصر.. ومصادر توضح هدف الزيارة
- كوريون شماليون يقولون لبي بي سي إنهم يُرسلون للعمل كـ-عبيد- ...
- -قبة حرارية فوق أوروبا!-.. جفاف وحر وحرائق وجو خانق يحبس الأ ...
- دراسة: استخدام زيت اللافندر قد يسرع التعافى بعد جراحات المخ ...
- علماء المسلمين: اغتيال مراسلي الجزيرة محاولة لطمس الحقيقة بغ ...


المزيد.....
الصفحة الرئيسية - مغالطات بالجملة فى مفهوم السببية-خواطر إلحادية(8) / سامى لبيب - أرشيف التعليقات - رد رابع - حدود المعرفة