الصفحة الرئيسية - مغالطات بالجملة فى مفهوم السببية-خواطر إلحادية(8) / سامى لبيب - أرشيف التعليقات - رد ثالث - حدود المعرفة

رد ثالث - حدود المعرفة

- رد ثالث

العدد: 679781

حدود المعرفة

2016 / 6 / 6 - 20:06
التحكم: الكاتب-ة

تفترض في مكان آخر أن الله كينونة معقدة أي مركبة من أجزاء و هذا الافتراض مغالطة كبيرة لقبول الكون باعتباره أبسط تعقيدا من الله بدون واجد.

من قال أن الله كينونة معقدة و مركبة من أجزاء . ما قلناه أن الله ليس مثله شئ و لذلك لا يحتويه لا مكان و لا زمان و لا ينطبق عليه أي منطق .

تنتقل ثم من أن ليس بالضرورة صفات الجزء هي نفسها صفات الكل لتنكر بأن للكون واجدا فلماذا لا تطبق هذا المبدأ بأن ليس لله واجدا؟!
فمنطقنا سار على كوننا و علينا فكيف تطالبه بأن ينطبق على إلهنا؟!!!

تقول إذا لم يكن لله واجد فهو وجد بالصدفة فلماذا لا نقول أن الكون وجد بالصدفة بدلا من الله؟ من قال لك وجد الله بالصدفة؟؟؟؟؟ الله لم يكن موجودا ثم وجد. الله هو الأول و هو الآخر.

تغالط بدائرة الأسباب و أن الأسباب ليست خطية. تضرب مثالا السحاب و امطر و تتغافل الشمس خارج الحلقة.

فرضية داروين تحل مشكلة البيضة و الدجاجة. مشكلة البيضة و الدجاجة مشكلة تافهة و كلنا يعلم أن لها بداية و ليست حلقة مغلقة.
يا إما الله خلق ديكا كاملا و دجاجة كاملة في البداية. أو جعل الأحياء تتطور من خلية بدئية هو خلقها.
فالخلية ليست بسيطة كما ظنها داروي

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
مغالطات بالجملة فى مفهوم السببية-خواطر إلحادية(8) / سامى لبيب