أخبار عامة - وكالة أنباء المرأة - اخبار الأدب والفن - وكالة أنباء اليسار - وكالة أنباء العلمانية - وكالة أنباء العمال - وكالة أنباء حقوق الإنسان - اخبار الرياضة - اخبار الاقتصاد - اخبار الطب والعلوم
إذا لديكم مشاكل تقنية في تصفح الحوار المتمدن نرجو النقر هنا لاستخدام الموقع البديل

الصفحة الرئيسية - المال عصب الحرب / سامي الذيب - أرشيف التعليقات - رد على تعليقك 12 - حدود المعرفة










رد على تعليقك 12 - حدود المعرفة

- رد على تعليقك 12
العدد: 679733
حدود المعرفة 2016 / 6 / 6 - 12:31
التحكم: الحوار المتمدن

كل الآيات التي ذكرتها في تعليقك 12 عندما تكون الدولة في حالة حرب.
هي قوانين منظمة في حالة الحرب أما في حال السلم فلا عدوان إلا على المعتدين.
ثم أن مالله و للرسول هو ليس لبذخ الله و الرسول بل لليتامى و أبناء السبيل و المستضعفين و ليس ليأكل به الرسول فراريج مشوية و يشرب الخمور و يدحش في كرشه اللحوم !

أنت تعلم الديانة الاسلامية ليست ديانة سلبية ( passive)
بل ديانة واقعية لها قوانينها في حال السلم و لها قوانينها في حال الحرب.

و ما عرف التاريخ فاتحين أرحم من المسلمين. قارن بين كل الحروب منذ وجود الإنسان إلى يومنا هذا و الحروب التي قام بها المسلمون قبل 1450 عاما و سترى الفرق.



للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
المال عصب الحرب / سامي الذيب




لارسال هذا التعليق الى شبكات التواصل الاجتماعية الفيسبوك، التويتر ...... الخ نرجو النقر أدناه






تعليقات الفيسبوك














المزيد..... - عناية المحامي المعتاد / وليد عبدالحسين جبر
- مفاوضات إسلام اباد هل ستفضي إلى إنهاء الحرب ؟؟ / علي سيف الرعيني
- تَرْويقَة : نهاية وبدايات/ بقلم أوروندو باكو* - ت: من الإسبا ... / أكد الجبوري
- أسطرة الزمكان القصصي / خالد جودة أحمد
- بين دبلوماسية “دعه يمر” ودماء🩸الميدان: قراءة في التح ... / مروان صباح
- كيف نُحوّل القتلة إلى عظماء؟ / محمود عباس


المزيد..... - وول ستريت جورنال: نتنياهو لا يستطيع التوقف عن القتال فهل يرب ...
- مقال بنيويورك تايمز: تأملات حول ترمب في سن الثمانين
- عودة طاقم -أرتميس 2- بسلام بعد أول تحليق حول القمر منذ نصف ق ...
- 8 شهداء في قصف على وسط غزة
- ما موقف إسرائيل من المفاوضات المرتقبة مع إيران؟
- أيناس الوندي


المزيد.....
الصفحة الرئيسية - المال عصب الحرب / سامي الذيب - أرشيف التعليقات - رد على تعليقك 12 - حدود المعرفة