الصفحة الرئيسية - قَبَانْجِيْنَآتٌ مُتَهَآفتة ... لَاْ حَمْدَ فِيْهَاْ (B): / بشاراه أحمد - أرشيف التعليقات - الأخِ مروان سعيد ... والقبنجي 3 - بشاراه أحمد

الأخِ مروان سعيد ... والقبنجي 3 - بشاراه أحمد

- الأخِ مروان سعيد ... والقبنجي 3

العدد: 678778

بشاراه أحمد

2016 / 5 / 29 - 23:13
التحكم: الحوار المتمدن

تكملة

المهم في هذا الموضوع كله أن الله تعالى قد رفع الحرج عن النبي الكريم بهذه الآية لأنه كان تواقاً لإرجاء الواهبات أنفسهن له,, وبآية التحريم التالية لها. رفع عنه الحرج عن الزواج من بنات الأعمام والعمات والأخوال والخالات.

فرفع الحرج عنه بهذه الآية قد أدى إلى الآتي:
1. لم يتزوج أي من صنف من أصناف النساء اللتي حللهن الله له كلهن,

2. لم يأوي إليه أي من النساء المؤمنات اللاتي وهبن أنفسهن له , وقد تم ذلك الامر بسلام وأمان دون أن يتعرض لحرج,

ثم بعد تفصيل مسألة المحللات له, وآلياته, جاء دور التحريم عليه, فقال تعالى له: (لَّا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِن بَعْدُ وَلَا أَن تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلَّا مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ رَّقِيبًا 52).

وهذا يعني أنه لو طلق كل زوجاته اللاتي في عصمته لا يحل له أن يتزوج بغيرهن أو يستبدل زوجة قديمة بأخرى غيرها حتى إن أعجبه حسنهن

فما الإشكالية في هذا الإحكام والتفصيل الرائع الحكيم المحكم أيها الزنديق الجاهل ألئنك لم تفهم الآية وترقى إلى إعجازها تخوض فيها ؟؟؟ ما هذا الغباء
تحية

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
قَبَانْجِيْنَآتٌ مُتَهَآفتة ... لَاْ حَمْدَ فِيْهَاْ (B): / بشاراه أحمد