أخبار عامة - وكالة أنباء المرأة - اخبار الأدب والفن - وكالة أنباء اليسار - وكالة أنباء العلمانية - وكالة أنباء العمال - وكالة أنباء حقوق الإنسان - اخبار الرياضة - اخبار الاقتصاد - اخبار الطب والعلوم
إذا لديكم مشاكل تقنية في تصفح الحوار المتمدن نرجو النقر هنا لاستخدام الموقع البديل

الصفحة الرئيسية - منطق إله أم فكر بشرى عدائى إقصائى / سامى لبيب - أرشيف التعليقات - تعليق حدود المعرفة 87 (4 ) - زاهر زمان










تعليق حدود المعرفة 87 (4 ) - زاهر زمان

- تعليق حدود المعرفة 87 (4 )
العدد: 678484
زاهر زمان 2016 / 5 / 27 - 23:29
التحكم: الحوار المتمدن

حديثنا فى هذا الموضوع بالذات قد يستغرق مجلدات لكننى تعبت من الشرح والتوضيح . وياريتك تقرأ وتطلع على أحدث الأبحاث والاكتشافات العلمية فى مايخص الألغاز الكونية وألغاز الحياة والموت والوجود ، لعلك تستطيع تحرير عقلك من سجون الأوهام والخزعبلات وأساطير القرون الماضية ! فالهراء أن تظل جاهلاً بكل مايستجد من الاكتشافات والأبحاث العلمية وتترك عقلك مسجونا بين جدران الخزعبلات والأساطير الخيالية !
تحياتى


للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
منطق إله أم فكر بشرى عدائى إقصائى / سامى لبيب




لارسال هذا التعليق الى شبكات التواصل الاجتماعية الفيسبوك، التويتر ...... الخ نرجو النقر أدناه






تعليقات الفيسبوك














المزيد..... - الوعي والتحول في ومضة ليحيى السماوي: مقاربة بنيوية-سيميائية- ... / سهيل الزهاوي
- اقتحام الأقصى استهداف لهويته وللوضع التاريخي / سري القدوة
- ما من حب سعيد – لويس أراغون / جمال الدين العمارتي
- زيلينسكي: اغدا القاك - في السجن - يا سيد يرماك؟ / محمد حمد
- رحلة دورتال بين أنفاق السقوط وتوق الخلاص في هناك / وليد الأسطل
- أمراضنا / عبدالله عطوي الطوالبة


المزيد..... - تركيا.. مسلسل -حلم أشرف- يودع الشاشات بعد 3 حلقات
- القدس تحذر من مخطط إسرائيلي للاستيلاء على عقارات قرب الأقصى ...
- ترامب يعود من الصين دون اختراق بشأن إيران.. ومضيق هرمز ينتظر ...
- المقاومة الإسلامية: استهدف مجاهدونا جرافة تابعة لـ-الجيش- ا ...
- مهاجراني: إيران تدعم حق الشعب الفلسطيني في تقرير المصير
- استنفار أمني واسع في لندن لتأمين مظاهرتين متزامنتين لليمين ا ...


المزيد.....
الصفحة الرئيسية - منطق إله أم فكر بشرى عدائى إقصائى / سامى لبيب - أرشيف التعليقات - تعليق حدود المعرفة 87 (4 ) - زاهر زمان