الصفحة الرئيسية - من عبادة العجل الى عبادة البقرة / ايدن حسين - أرشيف التعليقات - سلامه شومان تعليق 14 - زاهر زمان

سلامه شومان تعليق 14 - زاهر زمان

- سلامه شومان تعليق 14

العدد: 676467

زاهر زمان

2016 / 5 / 14 - 06:58
التحكم: الحوار المتمدن

ليت تلك العبارات أيضاً تدفع عقلك للتفكير : ( وَالْمَلَكُ عَلَىٰ-;- أَرْجَائِهَا ۚ-;- وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ ) (17) [ الحاقة ] . وَجَاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا ( 22 ) [ الفجر ] . الوهم المسمى ( الله أو الرب أو يهوه أو أياً كان اسمه بحسب مؤسس هذه الديانة أو تلك ) يجلس على عرش أى سرير أو كرسى ويكلف ثمانية مخلوقات أو ثمانية صفوف من تلك المخلوقات الخرافية المسماة ملائكة ليحملوا العرش أو الكرسى ! عجيب ! الإله يخشى أن تقوم الجاذبية الأرضية باسقاط كرسيه او عرشه فيخر به على الأرض ! أليس هو خالق الجاذبية ؟ أيخشى من شىء هو خالقه ؟ أيسرى على عرشه قانون الجاذبية الذى هو خالقه فيفعل مايفعله البشر ويستعين بمن يحملون له عرشه ؟! هذه العبارة لا تدل الا على تصور بدائى لهيئة وماهية الإله ! لقد تصوره وصوره لأتباعه كملك أو امبراطور يجلس على محفته التى يحملها العبيد الذين أسرهم فى معاركه ضد خصومه أو اشتراهم من أسواق النخاسة ! واقرأ تفسير ابن عباس لـ ( جاء ربك والملك ) فى الطبرى ، ستجده أشد شطحاً وأخصب خيالاً من مؤلفى القرءآن !!! إن لم يكن هو أحدهم !

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
من عبادة العجل الى عبادة البقرة / ايدن حسين