الصفحة الرئيسية - مختوم من البقرة مزنوم 1: / بشاراه أحمد - أرشيف التعليقات - الأخ خالد معروف 3: - بشاراه أحمد

الأخ خالد معروف 3: - بشاراه أحمد

- الأخ خالد معروف 3:

العدد: 676009

بشاراه أحمد

2016 / 5 / 11 - 10:22
التحكم: الحوار المتمدن

تكملة

فآمن حمزة والعباس وكفر أبولهب وأبي طالب, وآمن عكرمة بن أبي جهل وكفر أبوه, وآمن عمر بن الخطاب وخالد بن الوليد, وعمر بن العاص بعد عداء تراوح ما بين الطول والقصر, وما بين العنف والشدة. فهؤلاء هم الذين آمنوا بالنذر.

نرجع مرة أخرى للمنطق,, فنقول:
1. إذا كان الله تعالى قد ختم على قلب عبده مسبقاً, كيف إذاً سيؤمن به؟؟؟

2. وإذا كان الله تعالى هو الذي أغلق دون عبده طريق الإيمان, فمنطقياً كيف إذاً سيحاسبه على عمل يستحيل عليه أن ينجزه بعد هذا الختم الرباني المفروض عليه؟؟؟

3. وإذا حكم الله على عبده بعدم الإيمان -وختم على مداركه كلها- ثم عاقبه بعد ذلك على عدم الإيمان به وبرسله وبكتبه,,, وهو الذي حرمه منه,,,

إذاً بالمنطق,,, كيف يمكن قبول مثل هذا التعارض والتناقض الواضع مع إسم الجلالة (العدل)؟

وكيف يمكن إستساغة قوله تعالى (وما كنا معذبين حتى نبعث رسولاً),

وكيف يمكن فهم قوله تعالى لرسله موسى وهارون عن عدوه وعدوهم فرعون (وقولا له قولاً ليناً لعله يذكر أو يخشى)؟

وكيف يمكننا فهم قوله تعالى (الوزن يومئذ القسط)؟

وكيف يعقل أن يحاسب الله بريئاً على ذنب مفروض عليه فرضا؟؟؟

... يتبع ...

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
مختوم من البقرة مزنوم 1: / بشاراه أحمد