الصفحة الرئيسية - مختوم من البقرة مزنوم 1: / بشاراه أحمد - أرشيف التعليقات - الأخ خالد معروف 1: - بشاراه أحمد

الأخ خالد معروف 1: - بشاراه أحمد

- الأخ خالد معروف 1:

العدد: 676002

بشاراه أحمد

2016 / 5 / 11 - 09:35
التحكم: الحوار المتمدن

بعد التحية:

إنَّ الآية التي تقول: )إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ( ليس لها تأويل ولا قراءة باطنية, لأنها إن كانت كذلك لما جاز لنا أن نقول عنها (قرآن عربي مبين), ولو لم يفصل الله ويدقق في تفصيل المعايير وضمان إبلاغها للناس واضحة بينة لما آخذهم على خروجهم عنها أو التخلط والتداخل بينها. أليس هذا هو المنطق والموضوعية؟؟؟

إذاً, هناك فرق شاسع بين الكافر, والضال, والمنافق, وهناك سمة ترجيحية هي التي تحدد نوع الكفر ونوع الضلال أما النفاق فهو مرجح بذاته لأنه الأسوأ.

فالكافر المقصود بهذه الآية هو ذلك الشخص الذي عَرِفَ الحق حقاً وتيقن منه تماماً ولكنه آثر الكفر كبراً (... قالوا أنؤمن كما آمن السفهاء ...؟), وعناداً وتحدياً (قالوا اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك فأمطر علينا حجارة من السماء أو أئتنا بعذاب أليم).

فإستغنى الله تعالى عنه كما إستغنى هو عن الله وجحده وتكبر عليه, ومنطقياً ألَّا يؤمن هذا المعاند وهو يرى نفسه أنه على حق والآخرين على باطل . فالله لم يفرض عليه الكفر ولكنه علم عنه عدم الإيمان وإستحالته مستقبلا

... يتبع ...

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
مختوم من البقرة مزنوم 1: / بشاراه أحمد