الصفحة الرئيسية - مختوم من البقرة مزنوم 1: / بشاراه أحمد - أرشيف التعليقات - تعقيب 1 - خالد معروف

تعقيب 1 - خالد معروف

- تعقيب 1

العدد: 675981

خالد معروف

2016 / 5 / 11 - 02:48
التحكم: الحوار المتمدن

بعد انقطاع دام حوالي سنتين او اكثر عن متابعة مقالاتك اسمح لي يا حضرة الكاتب ان ارد على بعض ما جاء في مقالك الطويل كعادتك في كتابة المقالات..
ذكرت الاية التي تقول (إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ) و انا ان كنت افقه شيئا في اللغة العربية و من خلال قراءتي لظاهر الاية ( ان لم يكن لها تاويل او قراءة باطنية) اتساءل : اذا كان الذين كفروا لا يؤمنون سواء انذرهم ام لم ينذرهم فمن هم اذا الذين آمنوا بعد انذارهم ام انه لم يؤمن احد بالنذر؟!
اما بخصوص الاية (خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ) و قد تفضلت مشكورا بتوضيح كيف يكون الختم فاسمح لي ان استفسر منك : هل سبب عدم ايمان اولئك الذين كفروا (سواء انذرهم ام لم ينذرهم) هو نتيجة لختم (الله) على قلوبهم ام ان الختم على قلوبهم نتيجة لعدم ايمانهم ؟
ما الغاية من ختم (الله) على قلوب الذين كفروا و على سمعهم و على ابصارهم ؟
يتبع

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
مختوم من البقرة مزنوم 1: / بشاراه أحمد