الصفحة الرئيسية - وهم الخلق والخالق (2)- تأملات إلحادية / سامى لبيب - أرشيف التعليقات - بالطبع لكل فعل فاعل ولكن الإختلاف فى طبيعة الفاعل - سامى لبيب

بالطبع لكل فعل فاعل ولكن الإختلاف فى طبيعة الفاعل - سامى لبيب

- بالطبع لكل فعل فاعل ولكن الإختلاف فى طبيعة الفاعل

العدد: 675331

سامى لبيب

2016 / 5 / 6 - 13:19
التحكم: الحوار المتمدن

تحياتى حبيبنا أيدن حسين
تقول(انا اقول كما ان لي زمن فان للاله ايضا زمن خاص به وزمني يختلف عن زمن الاله
والمكان ايضا قد يكون للاله ايضا مكان خاص به ومكانه يختلف عن مكاني انا)
سأعتبر جدلا ان الإله موجود وله زمن ومكان يختلف عن زماننا وهذا ما أشرت له فى مقالى ولكن الإشكالية وكل الإشكالية والتى أنفى على اساسها وهم الخلق هو تعريف الزمن الذى هو حركة المكان أى أن الزمن الإلهى مهما عظم فهو تقييم ومعادلة حركة مكان والذى أشرت حضرتك بأن للإله مكانه الخاص وهذا ينفى ياعزيزى قصة الخلق فهناك مكان مستقل يقدر الإله عليه يومه وساعته!
تقول(هل قولنا ان لكل فعل فاعل هو شيء غير منطقي يعني هل قولنا هذا شيء جنوني ولا يمكن ان يقول به الا المجانين قصدي هل قولنا هذا هو غريب بشكل فظيع ومهول لكي يكون مستبعدا من قبل حضرتك الى هذه الدرجة)
يا حبيبنا من قال لك أنى أستبعد أن لكل فعل فاعل وأنى اصف أصحابه بالمجانين..أختلف فقط على تفسير الفاعل هل هو فاعل طبيعى مادى أم فاعل عاقل مخطط فهنا وجه الإختلاف أن تثبت بأن الفاعل عاقل مخطط أى تفسر أسباب الأمطار والزلازل والبراكين والأعاصير والأمراض والأرزاق هل هى بفعل مادى ام عاقل.

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
وهم الخلق والخالق (2)- تأملات إلحادية / سامى لبيب