الصفحة الرئيسية - قَبَانْجِيْنَآتٌ مُتَهَآفتة ... تصحيح مفاهيم (أ): / بشاراه أحمد - أرشيف التعليقات - أهلاً بشاراه - منال شوقي

أهلاً بشاراه - منال شوقي

- أهلاً بشاراه

العدد: 675311

منال شوقي

2016 / 5 / 6 - 10:23
التحكم: الحوار المتمدن

وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلَّا الَّذِينَ أُوتُوهُ مِن بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ ..
فالخلاف الأول كان عفوياً بلا مرجعية لا من الله ولا من أنفسهم. أما بعد أن جاء النبيون بالكتاب, الذي كان في البدء -الصحف الأولى, صحف إبراهيم وموسى-, ثم تلاها التوراة على بني إسرائيل, ثم بعد التوراة الإنجيل فإختلف بنوا إسرائيل هذه المرة من بعد ما جاءتهم البينات
.
مع الأسف مضطرة أقتبس كل اللغو الفارغ ده كي أعيد عليك السؤال : فيما سيختلف من لم يأتهم الحق أو الكتاب ؟
إذا كان الذين لم يأتهم لن يختلفوا فيه فلما يحصر ربك الخلاف ( فيه ) في الذين أوتوه ؟
إذا كان الذين شاهدوا المباراة هم الذين اختلفوا في نتيجتها ففيم سيختلف من لم يشاهدوها ؟
إذا كان الذين قرأوا الخبر في الجريدة هم الذين اختلفوا حول صحته ففيم سيختلف من لم يقرأوا الجريدة من الأساس ؟
ما هذا الغباء الإلهي ؟
في نفس الحقبة التاريخية كانت توجد مجموعة من الصينيين الذين لم يأتهم الحق أو الكتاب ففيم سيختلفون ؟
في الحقيقة كان تعليقي علي مقالك خطأ من البداية فكان يكفي أن أقرأ الم و المص و كهيعص لأنأي بنفسي عن هذا اللغو

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
قَبَانْجِيْنَآتٌ مُتَهَآفتة ... تصحيح مفاهيم (أ): / بشاراه أحمد