الصفحة الرئيسية - وفاء سلطان - كاتبة وناشطة علمانية - في حوار مفتوح مع القراء والقارئات حول: غياب الحوار.... هو السبب الرئيسي والأهم لكل كوارثنا في الشرق العربي / وفاء سلطان - أرشيف التعليقات - قبول ثقافة الآخر؟ - سعاد سعيود

قبول ثقافة الآخر؟ - سعاد سعيود

- قبول ثقافة الآخر؟

العدد: 674338

سعاد سعيود

2016 / 4 / 28 - 09:22
التحكم: الكاتب-ة

بعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وهي تحية الإسلام طبعا، ولم تكن تحية غيره، أنسخ لك سيدتي جملتين مما قلتِ:
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الأولى
: -لم نتعلم قبول الآخر الذي يختلف عنّا ثقافيا أو عرقيا أو سياسيا أو فكريّا

-…!
ـالثانية :
-.-لقد غسلت أدمغتنا ثقافة صحراوية جلفة بعيدة عن الحضارة ومجرّدة من الإنسانية
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ألا ترين سيدتي أنك تتناقضين إذ أنك لم تبدئي بنفسك لتقبلي ثقافة الآخر التي وصفتها بالجلفة؟ أليس عدم قبولك للآخر وثقافته الجلفة هو الذي منع الأخر من الاستماع إليك ومشاركتك الحوار وقبول ثقافتك الجديدة المستوحاة من ثقافة أخرى غريبة عنه حتى لو أعجبتكِ....
أنا جزائرية سيدتي، عانت الجزائر من الإرهاب كما لم يعاني بلد آخر، كما عانت من مستعمر بشع كما لم يعاني وطن آخر، وأول من تأذى مسلم قبل أن يكون من قتل مسلم.
الذي تأذى مسلم بسيط يقوم بفرائضه التي مارسها عبر زمن وفي وجود مستعمر بغيض ولم يسأل يوما كيف دخل الإسلام بلده، أبالسيف أم بالورود لكنه بقي متمسكا به يعيش كما محترما ثقافته السائدة سعيدا بها غير مشتك منها..،
هذا المسلم الذي لم يكن يَقتُل بقدر ما كان يُقتل من طرف مجموعة قد تكون غير مؤمنة أصلا أو تتبع دينا لم يأت من الصحراء الجلفة سيدتي...
أنت بتعبيرك ذاك، وهو عنصري في نظري بعض النظر عن كل ما قيل في صفحات التاريخ مما أصدق أولا أصدق، تعبيرك عنصري لا يمكن أن يتفق مع الحوار الهادئ الذي تنشدين.
أما التفكير والعلمية التي تنادين بها، فلا يمكن أن نطبقها في الروحانيات ولا في الباراسيكولوجيا التي هي بعيدة كل البعد عن المختبرات العلمية،
ولو تحدثنا عن أشعة إكس لرجل من قلب دمشق صاحبة الثقافة غير الجلفة البعيدة عن الصحراء في عصر بعيد عن اكتشافها ، دمشق الحضارة القديمة، لظن بنا الظنون والجنون لأنه لا ينتمي لعصرنا،
إذن فالعلم الذي تتحدثين عنه نسبي رغم ما وصل إليه، وقد يفاجئنا في السنوات القادمة بأشياء لم نكن نعرفها، أو كنا على يقين أنها بالكشل الذي أدركناها به.
كلما توغلت في الإدراك/ كلما علمت أن العلم قد يقودنا للحقيقة لكنه ليس الحقيقة المطلقة، وأنه يجب علينا أن نتعلم أكثر
والذي يجب علينا تعلمه، هو قبول الآخر فعلا، وعدم التعميم، لأنه ليس كل مسلم قاتل، وليس كل مسلم داعشي، وليس كل مسلم وراء الحروب الإسلامية كما أنه ليس كل مسيحي وراء الحروب الصليبية..
للأيمان إيجابياته، وللتطرف سلبياته الكبيرة، لكن يجب أن نفرق بين الذين المعتدل الذي يأمر بالحسنى وبين ما نسب إليه ظلما كي لا نكون متطرفين في أقوالنا حتى لو جعلنا العلم دينا جديدا .
نعم، أنا أعيش في اوربا، وأنا من الذين تتهمين بأني لم أقم بواجبي اتجاه ما يجب القيام به، لكن يا سيدتي نسيت أنك بهذا تجبرينني أن أسير وفق منطقك وحدك ودون حتى أن تقنعيني، وهنا سوف لن تختلفي عن الفقيه ولا رجل الدين الذي أنتقد أنا الآخرى،. ستكونين صورة طبق الأصل له.
ولا أعتقد أنك ستقبلين بهذا،
أرجو سيدتي أنن تبتعدي عن أسلوب السب والشتم، لأنك تشتمين أمة بكاملها، صالحها وطالحها، قد تكون التي تشتمين جدتي كمثال بسيط رحمها الله وهي التي كانت تطعم المسكين وتعالج المرضى وتعطي آخر لقمة من فمها لجائع بسبب هذا الدين نفسه الإسلام..
أن تنتقدي رجال الدين الذين سيروا الدين حسب هواهم وفسروا وأولوا وراحوا يترجمون ما لا يترجم، أنا معك، لكن لا تسبي عقيدة من يعتقدعن اقتناع أو إيمان، لأنه لن يقبلها منك بهذه الطريقة، وللحوار فنيات يجب علينا أن نتعلمها كي يسمعنا الآخر، وإلا سنكون كمن يحفر في الماء..
تحياتي ودام الحوار الهادف دون سب لدين ليس ذنبه سوى أن التاريخ قد يكون زوّر وسوى أن القتلة استعملوه كي ينفذوا جرائمهم..
.

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
وفاء سلطان - كاتبة وناشطة علمانية - في حوار مفتوح مع القراء والقارئات حول: غياب الحوار.... هو السبب الرئيسي والأهم لكل كوارثنا في الشرق العربي / وفاء سلطان