الصفحة الرئيسية - قراءة في اللادينية – 8 - ضوء على الإيمان، مُستتبَعاً من: علم النفس – مدرسة: كارل جوستاف يونج. / نضال الربضي - أرشيف التعليقات - البدايات و البناء التالي الفوقي وبروز النقد العلمي - علاء الصفار

البدايات و البناء التالي الفوقي وبروز النقد العلمي - علاء الصفار

- البدايات و البناء التالي الفوقي وبروز النقد العلمي

العدد: 674253

علاء الصفار

2016 / 4 / 27 - 21:43
التحكم: الحوار المتمدن

تحياتي
النفس البشرية وتفرداتها وضغط العقل القطيعي!يحكى أن رجلين كان في رحلة على حما ر في طريق صحراوي.مات حمارهم عند واحة,فأحسنا للحمار وتكفلوا بدفنه,لكن المشكلة حدت باحدهم كي يبكي خوفا من الموت هناك.مر ناس فرؤوا حال الرجل الباكي, فسألوا ما الخطب فبادر صاحب الرجل الباكي أن هذا القبر يعود لرجل حجة في الدين,ونحن قمنا بتعديل هذا القبر اليوم! فرمى المارين نقودا للرجلين المؤمنين!هكذا جمعا ثروة عند الواحة فالقبائل تعطيهم الطعام وترمي لهم المال. وحدث ان اشتروا حمارين واتفقوا لترك المكان,لكن شعر احدهم أن صاحبه يغشه في تقسيم المال, فحلف الثاني ببروح السيد الذي دفناه سوية, فرد الثاني تحلف بقبر الملعون الذي نحن سوية دفناه ههه!قصة توضح خداع البشر فحين يقوم بتمجيد شيء وهمي يصدق اكاذيبه وينشرها,فيبقى امر التقديس حالة خرافية في البداية يصبح حاجة يستغلها البطل ام المخادع, فلا يوجد حالة ثبات مطلقة سواء عقلية ام موقف بطولة, فالانسان خاضع لكثير من التقلبات الفكرية فكم من متدين صار شيوعي وبالعكس. رجل الدين, قائد وجد في القدسية امر يحصنه ابد الدهر,فلحية وعمامة يعيش كما اصحاب الحمار,بمساعدة وجود قطيع يمجد!ن

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
قراءة في اللادينية – 8 - ضوء على الإيمان، مُستتبَعاً من: علم النفس – مدرسة: كارل جوستاف يونج. / نضال الربضي