الصفحة الرئيسية - كذب الطبري في تفسيره لسورة ياسين / نهاد كامل محمود - أرشيف التعليقات - قال قتادة ومجاهدو-و- فى شغل يعن فى افتضاض الابكار - سلامة شومان

قال قتادة ومجاهدو-و- فى شغل يعن فى افتضاض الابكار - سلامة شومان

- قال قتادة ومجاهدو-و- فى شغل يعن فى افتضاض الابكار

العدد: 673482

سلامة شومان

2016 / 4 / 22 - 02:34
التحكم: الحوار المتمدن

فقوله تبارك وتعالى {إِنَّ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فَاكِهُونَ} قول الحافظ ابن كثير -رحمه الله- عن الحسن وإسماعيل بن أبي خالد: {فِي شُغُلٍ} عما فيه أهل النار من العذاب
وقال مجاهد: {فِي شُغُلٍ فَاكِهُونَ} أي: في نعيم معجبون، أي: به
وكذا قال قتادة، وهو قول مجاهد والضحاك
وجاء عن قتادة ومجاهد {فِي شُغُلٍ} يعني من افتضاض الأبكار، افتضاض العذارى بقرينة ما بعده وهو أنه قال: {هُمْ وَأَزْوَاجُهُمْ فِي ظِلالٍ عَلَى الأرَائِكِ}
بعضهم يقول: الشغل بالسماع يعني المطرب -الأصوات المطربة-، غناء الجنة
وبعضهم يقول: هم {فِي شُغُلٍ} بالتزاور فيما بينهم بعد أن انقطعوا هذه المدة الطويلة عن بعضهم فصاروا يتزاورون ويتساءلون، وهكذا قول من قال: إنهم في شغل يعني بكونهم في ضيافة الرحمن -تبارك وتعالى- والأقرب
والله تعالى أعلم
كما قال كبير المفسرين أبو جعفر بن جرير -رحمه الله-: يحمل ذلك على العموم، فهم {فِي شُغُلٍ} في شغل بهذا النعيم عن أهل النار وعذابهم، وهذا النعيم ينتظم الأمور المذكورة، ففي هذا النعيم يتزاورون، وفي هذا النعيم يفتضون الأبكار، وفي هذا النعيم يشتغلون بألوان الملذات

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
كذب الطبري في تفسيره لسورة ياسين / نهاد كامل محمود