الصفحة الرئيسية - بدايات المسيحية في فلسطين وخارجها / وليد يوسف عطو - أرشيف التعليقات - العزيز وليد يوسف عطو - 2 - نضال الربضي

العزيز وليد يوسف عطو - 2 - نضال الربضي

- العزيز وليد يوسف عطو - 2

العدد: 673388

نضال الربضي

2016 / 4 / 21 - 15:53
التحكم: الحوار المتمدن

تابع

لا يمكن فهم حوادث التجربة في البرية و موعظة الجبل و طرد الباعة من الهيكل (على افتراض صحتها) إلا بالعودة للفكر الأبوكاليبتي بالضرورة، فيسوع لم يكن مُصلحا ً اجتماعياً و كان يعتقد أن العالم سينتهي بمجئ ابن الإنسان ليُنشئ المملكة الداودية السليمانية الأخيرة التي سيكون هو ملكها و تلاميذه على كراسي حكم أسباطها، و كان هذا السبب في صلبه، و من هنا نفهم خيانة يهوذا له فالصدوقين و رؤساء الكهنة كانوا يريدون معرفة حقيقة تعاليم هذا الرجل التي يخص بها تلاميذه ليلا ً في خلوتهم بينما يتكلم أمام العامة بألغاز، و من هنا نفهم العلة المعلقة على صليبه -ملك اليهود-، هذه تهمته.

يسوع اعتقد أن النضال المسلح ضد الرومان لا معنى له، فإلهه وحده القادر على إزالة الرومان، و من هنا نفهم تعاليمه السلامية.

بقي أن أقول أنه حتى لو لم يرد يسوع إنشاء دين جديد إلا أن إعادة تأطير تعاليمه في سياق حديث و نزع الصبغة الأبوكاليبتيه عنها يُنتج الثقافية المسيحية التي تُقبل على الحياة و تعتنق الفرح.

الحديث له تشعبات عميقة و أشكرك لأن مواضيعك تحفزني على إكمال سلسلتي الأبوكاليبتية و لو ببطء.

دمت بود ٍّ يا صديقي!

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
بدايات المسيحية في فلسطين وخارجها / وليد يوسف عطو