الصفحة الرئيسية - النص الديني كسُلَّم للجريمة ... الأنفال مثالاً / صادق إطيمش - أرشيف التعليقات - رواية «إبراهيم الجبين» (يوميات يهودي من دمشق) - غريب بصري

رواية «إبراهيم الجبين» (يوميات يهودي من دمشق) - غريب بصري

- رواية «إبراهيم الجبين» (يوميات يهودي من دمشق)

العدد: 672340

غريب بصري

2016 / 4 / 15 - 08:05
التحكم: الحوار المتمدن

الأب اليهودي يُسمي ابنته (زينب) على اسم ابنة جاره المــُسْلم، في تسامح المدينة التي طردت والد إخاد، رغم رفض الأبناء، الأب رفض احتكاك ابنه بالحاخامات «يبقيه بغير الثياب السوداء، وبدون ضفيرتين تتدليان بطرفي أذنه». دمشق التعايش، جامع أسّسه عثمان أغا التركي في حي يسكنه يهود، يتردّد منه الأذان في المدينة، والأكراد في حيّ ركن الدين، يُمارسون لغتهم وتقاليدهم. أوّل قصر رئاسيّ لهولو باشا العابد، أصله بيت تيمورلنك، صار لكاتب السُّلطان العثماني، ثمّ المدرسة الأميركية، وأحمد عزت باشا إبّان الدولة العثمانيّة، نازك العابد دورها إنشاء أوّل جمعية نسوية بعنوان نور الفيحاء عام 1914م، مع سيدات أسّسن مدرسة بنات الشهباء العربيات، ثمّ أوّل مجلة عام 1920م بعنوان نور الفيحاء، إنشاء فرع الصليب الأحمر الدولي. ليندا «صارت ليست يهودية في قبو الطبيب قرب المشفى الفرنسي»، نور التقاها إبراهيم تتخلّى عن هوايتها، لم تعد ترقص في الماء ولا تقلد حركات الشخوص المرسومة على جدران الكنيس في دورا أوروبوس، وإخاد الذي رفض الهُناك، يذهب إليه ويصير الهُنا هُناك.

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
النص الديني كسُلَّم للجريمة ... الأنفال مثالاً / صادق إطيمش