الصفحة الرئيسية - جواد بشارة - كاتب وباحث اكاديمي - في حوار مفتوح مع القراء والقارئات حول: نمط التفكير الموزع بين العقل العلمي والعقل الخرافي عند المواطن العربي / جواد بشارة - أرشيف التعليقات - رد الى: مروان الاشتراكي - جواد بشارة

رد الى: مروان الاشتراكي - جواد بشارة

- رد الى: مروان الاشتراكي

العدد: 671646

جواد بشارة

2016 / 4 / 11 - 15:10
التحكم: الكاتب-ة

رد الكاتب :
الأخ العزيز مروان، كان ظهور الدين بشكله البدائي ، وهو مجرد تفكير هلامي غيبي ما ورائي تشكل على نحو غامض في أذهان البشر البدائيين وهم يتمعنون في الطبيعة ومظاهرها من هنا فالدين كينونة مختلقة من قبل الإنسان نفسه وبالتالي فهو أي الدين، وهم مفبرك من قبل العقل البشري في محاولة للإجابة على ظواهر مجهولة أبرزتها الطبيعة أمام الإنسان وخلقت له نوعاً من التحدي وكان الخوف من الطبيعة ومن المجهول وخاصة الموت وما بعد الموت هو الذي دفع الإنسان البدائي إلى اختلاق منظومة التفكير الديني بما فيها من خرافات وعلى رأسها خرافة الإله الخالق والمنقذ والحامي والقائد والحاكم والجلاد والمعاقب الخ ..
العلم لم ينتشر بعد مثل انتشار الدين ولم يأخذ نفس الفترة الزمنية التي استغرقها الدين للتحكم في عقول الناس وتفكيرهم وهو مايزال يبحث عن الإجابات لكثير من الألغاز الكونية والمعضلات العلمية ويخوض حرباً شعواء مع المؤسسات الدينية الجبارة التي تتحكم بعالم البشر إلى يوم الناس هذا وترهبهم بفكرة الإله المنتقم الجبار وبأطروحة العقاب والثواب والترهيب والترغيب وتخويف الناس من المساس بالمقدس والمقدسات أحداثاً وأشخاصاً ، وبالتالي لم تتسن للعلم الفرصة لكي يقنع البشر بأطروحته عن الوجود والأصل والمادة والطاقة وقوانين الطبيعة والقوانين الجوهرية التي تسيير الكون المرئي وتقدم لهم صيغة علمية مضادة للأطروحة الدينية سيما وإن مستوى الوعي عند الناس ما يزال اليوم قاصراً وعاجزاً عن استيعاب منجزات العلم والتكنولوجيا فهو مستهلك لها فحسب وإن نمط التفكير المهيمن، حتى في الكثير من بلدان العالم المتقدمة، فما بالك ببلدان العالم الثالث والبلدان النامية ،هو نمط التفكير الخرافي الذي يؤمن بالمعجزة الخارقة لقوانين الطبيعة وبقوة وقدرات الأشخاص التاريخيين الخارقة وإتيانهم للمعجزات واقصد بهم الأنبياء والرسل بذريعة أنهم يتصلون برب الكون القادر على كل شيء وهو الذي يمدهم بقدراته اللامحدودة للقيام بأي شيء.
أود الإشارة إلى أن الدين ليس هو الزمن المطلق كما ورد في تعليق الأخ العزيز مروان الإشتراكي أولاً لا وجود لشيء إسمه زمن مطلق فكل شيء نسبي كما شرحت لنا نظرية النسبية لآينشتين والزمن مطاطي قابل للتمدد والتقلص ويمكن تحوله إلى مكان كما جاء في النسبية أما الدين فهو فكرة أو نوع من التفكير بشأن المادة وأصلها ومصيرها والمادة هنا تعني أنا وأنت وكل الموجودات المادية والعناصر الطبيعية. أما الكائن الضرورة فهو كذلك اختلاق بشري لا واعي تسلل إلى التكوين العقلي من خلال منظومة الدين كنظام حياتي وأخلاقي فرضها هذا الكائن الضرورة المسمى الله.
مع التحية والتقدير

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
جواد بشارة - كاتب وباحث اكاديمي - في حوار مفتوح مع القراء والقارئات حول: نمط التفكير الموزع بين العقل العلمي والعقل الخرافي عند المواطن العربي / جواد بشارة