الصفحة الرئيسية - الرد على مروجى الاعجاز البلاغى فى القرآن(2) / سامى لبيب - أرشيف التعليقات - أنتم تسخفون الإله ولا تعطونه حق قدره!! 2 - سامى لبيب

أنتم تسخفون الإله ولا تعطونه حق قدره!! 2 - سامى لبيب

- أنتم تسخفون الإله ولا تعطونه حق قدره!! 2

العدد: 670572

سامى لبيب

2016 / 4 / 5 - 13:09
التحكم: الكاتب-ة

فى آية(إنا المسبحون) كنت واضحا فى نقدى فقلت أنه يقصد قول المصلون أو الملائكة بأنهم الصافون والمُسبحون ولكن عذراً فعندما يذكر القرآن قول للنبى أو للمؤمنين فهو يقول(قل) لتحديد الخطاب..فأين(قل)الذى إستعملها مرارا!
فى آية(ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين) قلت حضرتك أن(رب- حرف يستعمل للتقليل، ويستعمل أيضاً للتكثير على حسب ما يأتي من بعده)
يا أخى العزيز شكرا على الإفادة ولكنى هنا أنا لا أتحدث عن الكثرة أو القلة التى تود أن تكون مسلمة بل معنى كلمة ربما الإحتمالية الشاكة الغير متيقنة ولا الحاسمة والتى تنال من معرفة الإله المطلقة فهو لا يعرف فألا تستقيم الآية بدون ربما!
قفزت بعدها لتتناول(كيف)تاركا إشكاليات كثيرة لتشاركنى تعريف السؤال بكيف بأنه يستعمل للاستفهام الحقيقي أو غير الحقيقي تعجُّبي إنكاري وأنا أشاركك التعريف وقد ذكرته فى المقال ولكن توقفى هو أمام الإله الذى يتعجب ويستنكر , فالتعجب يعنى عدم العلم والمفاجأة وأن الحدث بعيد عن التوقع , والإستنكار كذلك , والإثنان يعنيان أن الإله يتفاعل ويتأثر ويمارس رد فعل ,فهل هذا يجوز مع إله كلى العظمة والقدرة..أنتم تسخفون الإله ولا تعطونه حق قدره

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
الرد على مروجى الاعجاز البلاغى فى القرآن(2) / سامى لبيب