الصفحة الرئيسية - الرد على مروجى الاعجاز البلاغى فى القرآن(1) / سامى لبيب - أرشيف التعليقات - عنزة ولو طارت أخ مسلم عزيز 2 - سامى لبيب

عنزة ولو طارت أخ مسلم عزيز 2 - سامى لبيب

- عنزة ولو طارت أخ مسلم عزيز 2

العدد: 669039

سامى لبيب

2016 / 3 / 25 - 19:35
التحكم: الحوار المتمدن

الطريف ان فى إستدلالك على قصة أن المؤنث يؤتى به للدلالة على الكثرةلتقدم خطأ لتعالج به خطأ وكأن الخطأ بالقول قالت الأعراب وقالت اليهود وقال نسوة شئ صحيح وطبيعى لتستشهد به!
الخلاصة فى هذه الجزئية ان المفسرين مهما اخترعوا من ردود ساذجة فستبقى المشكلة أن بطونه وبطونها جاءت بعد(وان لكم في الانعام لعبرة نسقيكم مما فى)أى عندما تفسرها بأى طريقة فيجب ان تنطبق على الأخرى!
بالنسبة للصائبون والصائبين فبعدا عن أى إختراعات فى النحو فقد جاءتا بعد(إِن الَذين آمنوا والذين هادوا والنصارى)أى الموقع الإعرابى واحد هنا فلتخترع أى قاعدة نحوية ولكن فلتطبقها على الآيتين!
تقول(الاستئناس اولا والاستئذان ثانيا والسلام ثالثا والدخول رابعا)الآية لم تذكر الإستئذان بل الإستئناس ثم السلام ثم الدخول ودعك من محاولة التخفيف وأهل المدينة والقرية فالناس تستأذن وتسلم وتقول السلام عليكم ثم يحدث الإستئناس أو لا يحدث فأليس هذا هو الطبيعى والذوق!
يا عزيزى أنا رصدت كلمة أخفيها والتى عكسها تماما وتناقضها تماما أظهرها فرحمة بعقولنا ولغتنا فلا تصنفها فى قصة الأضداد فنحن أمام من يقول أخفيها فلا يعنى أظهرها أبدا..ارحموا عقولنا!
شكرا

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
الرد على مروجى الاعجاز البلاغى فى القرآن(1) / سامى لبيب