الصفحة الرئيسية - الرد على مروجى الاعجاز البلاغى فى القرآن(1) / سامى لبيب - أرشيف التعليقات - عنزة ولو طارت أخ مسلم عزيز 1 - سامى لبيب

عنزة ولو طارت أخ مسلم عزيز 1 - سامى لبيب

- عنزة ولو طارت أخ مسلم عزيز 1

العدد: 669035

سامى لبيب

2016 / 3 / 25 - 18:53
التحكم: الكاتب-ة

شكرا أخ مسلم عزيز على المشاركة ولكن يؤسفنى أنك نقلت مافى النت من ردود متهافتة فهل تتصور اننى لم أطلع على تلك الكتابات التى يعتبرونها رد على الشبهات بينما تفضح تهافت ودجل تفسيرهم!
نعم اقصد بآيتى النحل والنحل التذكير والتأنيث فمرة بطونه ومرة بطونها وقصدت من إبراز أنها جاءت بعد(وان لكم في الانعام لعبرة نسقيكم مما فى)حتى لا أدع أى أحد يرواغ ويلفق ويخترع اى تفسير فعليه ان يطبقه على الآية الأخرى فهل هى بطونه ام بطونها!
حاولت ان تبرر بقولك قد يدل التأنيث على الكثرة ولا اعلم ماعلاقة هذا بالأنعام فهى مؤنثة بديهيا وتتأكد أنوثتها بقول(نسقيكم مما في بطونه)لأجدك تقول كلام شديد الغرابة بقولك(آية النحل تتحدث عن إسقاء اللبن من بطون الأنعام واللبن لا يخرج من جميع الأنعام بل يخرج من قسم من الإناث)إيه الكلام ده هوا فيه لبن يخرج من الذكور لتقول قسم من الإناث!
تقول(أما آية المؤمنون فالكلام فيها على منافع الأنعام من لبن وغيره وهي منافع عامة تعم جميع الأنعام ذكورها وإناثها)ياراجل ياطيب احنا مالنا بهذه الإختلاقات فحرى أن تكون بطونها بدلا من بطونه فى آية النحل لأنها تعتنى بوضوح باللبن واللبن من الإناث!
يتبع

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
الرد على مروجى الاعجاز البلاغى فى القرآن(1) / سامى لبيب