الصفحة الرئيسية - حكيمة الشاوي - حقوقية وشاعرة وعضوة الكتابة الوطنية لحزب الطليعة الديمقراطي الاشتراكي في حوار مفتوح مع القراء والقارئات حول: تَحَرُّرُنَا جميعا :بين جدلية النضال النسائي ، والنضال الطبقي . / حكيمة الشاوي - أرشيف التعليقات - تلك وعذب الكلمات - سلام فضيل

تلك وعذب الكلمات - سلام فضيل

- تلك وعذب الكلمات

العدد: 668027

سلام فضيل

2016 / 3 / 17 - 18:42
التحكم: الكاتب-ة

تلك وعذب الكلمات
السيدة حكيمة الشاوي ان كلمة التحرر جميلتا وتعطي مشاعر رائعتاً لكنها صعبتا في الواقع وبائستا في الاغلب في كثيرا من الاماكن البلدان وهي من الفرد والى الدولة والسياسة والاقتصاد والامن والعدالة والحريات والتعليم...وقد اخذت زمنا طويلا في تراكمها تراكم التاريخ والمراحل وبشكل خاص مابعد الحرب العالميه الاولى والثانيه حيث ارتقاء امريكا والاتحاد السوفيتي ومن ثم الصين اذ الحضارة السائدة وفي كلا منهم عاشوا مرحلة ارتقاء تحرر من السائد حيث نظام المندوب السامي كانت التي اقرت زمن التوسع القرن الثامن التاسع عشر حيث اول ارتقاء سائد عالم حضارتنا اليوم العالم المتقدم حيث افول الحضارة التي كانت
ومابعد الثانيه صار افول كتل المندوب السامي الكومنويلث والفرانكفونيه اي التي كانت القرن التاسع عشر والى مابعد الثانيه حتى السبعينات القرن العشرين وفي كلا من هذي صاركثير الارتقاء والتحرر التي ذاتها الحريات الفرديه والعامة التي لايمكنها ان تكون من دون الامن وسعة الاقتصاد والتعليم وهي مازالت نسبية في كل مكان وبعضها متدنية تكون حسبما في سائد عالم حضارتنا اليوم العالم المتقدم ولكنها بائستا جدا كثيرا في العالم النامي والفاشل.
وفي كليهن اي العالم المتقدم والفاشل ضبط انحطاط وتكفيريه الحريه والتحرر من خلال الديني التكفيري والقمعي حسبما يتوافق وفرضهم نظامهم ومنها تحرر البلدان من سطوة نظام الزمن الماضي الذي كان نظام المندوب السامي اقلها من الداخل وظل الاطار وديمقراطيه المرتبة الثانيه حيث سائد عالم حضارتنا اليوم العالم المتقدم(بيل كلينتون وادوارد كندي وهنتنغتون) ومنها الضبط الذاتي ذات المفروض خشية(ادوارد كندي وبيل كلينتون وهنتنغتون وكتب اخرى) وهذي في كليهن العالم المتقدم والفاشل نسبيا على حدا سواء ومنها اي التحرر والحريات في سائد عالم حضارتنا اليوم العالم المتقدم اقرار قانون الاجهاض ومن ثم المثلين والمدارس المختلطة ومنع الرمز الديني في المدارس وبعض المؤسسات وفصل الدين عن الدولة ونظام المواطنة والرفاه وبعض تقارب مابين الفئات.
وفي كلها الدولة والنظام هي المسؤول ومن ثم المجتمع الناس التي هي اي فكر انعكاس السائد وتقييد الحرية والتحرر...عذبا يغني مر الراعي هناك
من بعيد اطرب الحلوات عشيقات السلطان كفرا والحادا في منطق السلطان كان امر بجلده بامر الله او هو السلطان حيث نظام الفئات الطبقيه...(ادوارد كندي-ك-حكاية حياتي وبيل كلينتون-ك-حكاية حياتي وهنتنغتون -ك-اعادة رسم خارطة العالم(صدام الحضارات)وقائد القوة الجوية الامريكيه الاسبق التسعينات-ك-مذكرات وعلى الوردي -ك-وعاض السلاطين وعلي شريعتي وكتب اخرى) والسؤال لماذا ظل الشرق الاوسط من سيئ الى الاسوء ومنطقة صراع وتشضي
وهومنطقة غنية وشعوب فقيره وكانت هي اي الشرق الحضاره السائدة حتى القرن السابع عشر؟ الان في السعوديه التكفيريه والقمع حتى على الابتسامه العابره وفي نشرات الاخبار والاسواق وارصفة الطرقات بذاتها زمن قرون الانحطاط الوسطى ونظام الكنيسه ومحاكم التفتيش السادس التاسع عشروالى مابعد الثانيه في السعوديه الان وهي من بين اغنى البلدان وضمن نظام المحميات كانت وعرض العراق التسعينات عرضاً مبهجتا جدا كثيرا غاية في البؤس والتردي
ونظام كان متوحش صار حروب وانحدار. وعرض تهديم الجزائر مابعد الحرب البارده التسعينات ومن ثم سوريا وليبيا ومصر الاكثر اهميه كانت فيما بين بلدان الشرق الاوسط صارت منها اي مصر في نشرات الاخبار تعرض قمع التكفيريه والانحطاط واشاعة بطش الترهيب حتى على الكلمة العابرة تقمس ذات نظام السعوديه وجهاز القمع الامربالمعروف والنهي عن المنكر التي ترفض السينما التي جلها في مصر كانت اي السينما؟ قبل ايام عرضت مصر ماكان زمن محاكم التفتيش زمن قرون الانحطاط وبكل مايكفر فكرة التحرر والحريات وفرض الخشية من كل شيء حتى الملبس وكلمات الودا.
وفي المغرب التسعينات تم بناء اكبر واضخم جامع في العالم وقبالتها احيائا سكنيه من الصفيح والفقر وكثرة الانجاب...والسؤال لماذا لم يتمكن من عبور زمن الماضي الذي كان في كل الشرق من سيء الى اسوء ظلت تدور؟
ان التحرر تبدء من الامن الامان والحريات والنقد وحق المعلومات والاقتصاد والرفاه وفي كل الشرق الاوسط كانت مواكبة كل هذا خطو ارتقاء الحضاره السائدة العالم المتقدم وجل النامي ولكنها اي الشرق والمرءة والرجل والانظمة والبلدان ظلت تتخبط بتلك زمن نظام الكنيسه حيث كثير النقد عنها صارت (ادوارد كندي)؟ وهي ترى العالم بعيدا يخطو راح وهي مجرد منطقة صراع من خلالهم وانحدارهم تدور حيث مرحلة وليست ديني ونسبة جيدة من التحرر والامان والحريات اي المرحلة وهم اي الشرق بتلك زمن التكفير ماقبل ويستفاليه اوروبا وامريكا 1763؟

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
حكيمة الشاوي - حقوقية وشاعرة وعضوة الكتابة الوطنية لحزب الطليعة الديمقراطي الاشتراكي في حوار مفتوح مع القراء والقارئات حول: تَحَرُّرُنَا جميعا :بين جدلية النضال النسائي ، والنضال الطبقي . / حكيمة الشاوي