الصفحة الرئيسية - إثبات تحريف القرآن في موطأ مالك بن أنس / مالك بارودي - أرشيف التعليقات - لاتحريف هنا - عبد الله اغونان

لاتحريف هنا - عبد الله اغونان

- لاتحريف هنا

العدد: 663921

عبد الله اغونان

2016 / 2 / 19 - 23:10
التحكم: الحوار المتمدن

لنلتزم بالنص ونسنتطقه ثم بعد ذلك نرى ان كان هناك امكانية وجود تحريف من عدمه
أولا
عائشة رضي الله عنها
تطلب من أبي يونس مولاها
أن يكتب لها مصحفا وهذا يعني أن مولاها هذا حافظ لكتاب الله ويتقن الكتابة
وهي غير قادرة على كتابته لنفسها لأنها غير ضابطة لحفظ القران كله ويزكي هذا قولها في حديث الافك الذي ترويه بنفسها أنها لاتحفظ القران اثر استشهادها بقول يوسف عليه السلام
فصبرجميل والله المستعان على ماتصفون
ثانيا
الاية سجلها الحفاظ من كتبة القران بأمر عثمان وهم ممن شهد لهم الرسول بالحفظ وأوصى أن يؤخذ القران عنهم وردت عنهم هكذا
حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين / البقرة 236
صيغ القران واختلاف القراءات مسلم به في اختلاف بعض الحركات والكلمات لكن ليس هناك اختلاف في المعنى والأحكام وقد نص الرسول على نزول القران على سبعة أحرف باختلاف النطق لدى قبائل العرب
كلمة وصلاة العصر ان سمعتها عائشة فعلا دون نسيان صحت لكن مالذي تفيده هذه الكلمة
والاية تنص على الحفاظ على الصلوات عموما وعلى الصلاة الوسطى وهي قطعا صلاة العصر
فحتى لوسمعت عائشة هذه الاضافة فليست ثمة تحريف كمايخيل لك

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
إثبات تحريف القرآن في موطأ مالك بن أنس / مالك بارودي