الصفحة الرئيسية - رابح لونيسي - بروفسور ومفكر جزائري - في حوار مفتوح مع القراء والقارئات حول: مستقبل الحركية الديمقراطية في العالمين العربي والإسلامي / رابح لونيسي - أرشيف التعليقات - رد الى: عبد القادر أنيس - رابح لونيسي

رد الى: عبد القادر أنيس - رابح لونيسي

- رد الى: عبد القادر أنيس

العدد: 662368

رابح لونيسي

2016 / 2 / 8 - 13:05
التحكم: الكاتب-ة

شكرا على العودة إلى هذا الموضوع وإستفاضتك في إعطاء أمثلة عديدة عن إستغلال الدين لأهداف سياسوية، ولطرحك مسألة تكفير هؤلاء لمعارضيهم، وبسبب هذه الإستفاضة التي جاءت في تعليقين39و41، وأنا اشكرك عليها، لأنك سهلت علي المهمة كثيرا، وأستسمحك أن أجيب على تعليقيك بتعليق واحد فقط، كما أحيلك على ردودي على عدة تعليقات تطرقت إلى نفس المسألة، لكن أعتقد أن هناك سوء تفاهم فيما بيننا في المفاهيم، فأنا متفق معك في كل ماطرحته، وعندما أقول منع إستغلال الدين وتوظيفه هو إشارة إلى كل ما يتعلق بالدين ورموزه سواء من قريب أو بعيد، فكل ما أتيت به من أمثلة هو إستغلال فاضح للدين، إضافة إلى طرحك مسألة التكفير التي يمارسها هؤلاء ضد معارضيهم، بل يدخلون إلتباسات عمدا في المفاهيم، ولهذا طرحت في مقالتي الإفتتاحية علاقة نجاح الديمقراطية بالدولة القوية التي يجب أن تكون صارمة في تنفيذ القوانين، ومنها ضرورة إستصدار قوانين تعاقب بشدة إستغلال الدين في العمل السياسي، وكذلك معاقبة كل تكفيري أو عنصري أو كل إنسان يقوم بالتمييز بين المواطنين على أي أساس كان، ولست بحاجة لتذكيرك بالقاعدة الأساسية في الأنظمة الديمقراطية، وهي معاقبة القانون لكل من يمس بالحريات الشخصية والجماعية، فأنت تعلم جيدا أننا نتعرض كلنا إلى التشويه والتكفير من هؤلاء، فهؤلاء كفروا أغلب المجتمع الجزائري في التسعينيات، إلا لأنه رفض القبول والرضوخ لممارساتهم وتأويلاتهم الدينية الإنحطاطية والمتخلفة، أشرت في رد على أحد تعليقات ناصر عامر رقم 32 بالقول أن العمل يجب أن ينصب على تحرير الإنسان من سيطرة وتأثير رجال الدين، وكذلك بفتح حريات النقاش الفكرية والأكاديمية، فبذلك يتم عزل هؤلاء وإبقائهم كأقلية متطرفة في المجتمع، فمثلا طرحت مسألة مايسمونها ب-الشريعة الإسلامية-، فأي دعوة إلى تطبيق ذلك معناه توظيف وإستغلال للدين وإعطاء قداسة دينية لمطالب سياسية، وقد أشرت في مقالتي الإفتتاحية إلى أن الشريعة هي مجرد قوانين وضعية من صنع ما يسمونهم ب-الفقهاء- مستندين على تأويلاتهم للنصوص الدينية، والتي تتحكم فيها عدة عوامل، لكن ما أحذر منه هو إستخدام الأساليب الإستفزازية الطفولية الغير مجدية وغير العقلانية عند مواجهة طروحات هذه التيارات، فيجب أن يسود النقاش معهم على أساس الطرح العقلاني ويستهدف تنوير المجتمع وتحريره من هؤلاء، فأنت تعلم أن أي نقاش بين طرفين كما وقع مثلا بين القرضاوي وفؤاد زكريا في مصر هو نقاش عقيم، لأن الحضور لم يأت بعقله، بل أتى بعاطفته كمناصر، ولهذا يجب العمل على تنوير فكري وغرس روح النقد في كل الأماكن الممكنة، طبعا المسألة معقدة جدا بسبب الدعم الذي يلقونه المتطرفين الدينيين من الأنظمة الإستبدادية، لأنهم يخدمونهم بشكل أو بآخر، لكن لاتكفي المجابهة الفكرية لهؤلاء المتطرفين، بل نحتاج أيضا إلى مجابهة إقتصادية وإجتماعية ونفسية، لأن أيضا العولمة الرأسمالية تتحمل جزء من المسؤولية في إنتاج هذا التطرف.

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
رابح لونيسي - بروفسور ومفكر جزائري - في حوار مفتوح مع القراء والقارئات حول: مستقبل الحركية الديمقراطية في العالمين العربي والإسلامي / رابح لونيسي