الصفحة الرئيسية - عندما يصير اللامعقول مألوفاً (C): / بشاراه أحمد - أرشيف التعليقات - معنى الآية الكريمة 4 - بشاراه أحمد

معنى الآية الكريمة 4 - بشاراه أحمد

- معنى الآية الكريمة 4

العدد: 662096

بشاراه أحمد

2016 / 2 / 5 - 22:59
التحكم: الحوار المتمدن

... تكملة ...

ثم أصدر الله تعالى حكمه على القاتل ظلماً بغير نفس أو فساد في الأرض, وبين تعالى أن هذا الحكم هو الذي لدى بني إسرائيل وهو ذاته الذي لدى النصارى وهو ذاته التي سيكون مطبقاً على المسلمين بالصيلة التي قال فيها: (إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَن يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم مِّنْ خِلَافٍ أَوْ يُنفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ 33).

ولكن مع ذلك لم يقفل الله تعالى الباب أمام ذلك الفاسد المفسد إن راجع نفسه وقرر التوبة والإعتدال, قبل أن تصل إليه يد العدالة, وأراد أن يتوب لله تعالى فله ذلك,, قال: (إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِن قَبْلِ أَن تَقْدِرُوا عَلَيْهِمْ فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ 34). علما بأن في فتح باب التوبة أمامه ضمان لإنهاء شره وأمره بعد ذلك إلى الله تعالى يوم القيامة.

فالمعنى كما هو واضح ليس له علاقة بما قلته.

تحية طيبة للجميع

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
عندما يصير اللامعقول مألوفاً (C): / بشاراه أحمد