الصفحة الرئيسية - تبرير الشر إسلاميا، 3 / عبد القادر أنيس - أرشيف التعليقات - مسلم عزيز - عبد القادر أنيس

مسلم عزيز - عبد القادر أنيس

- مسلم عزيز

العدد: 660611

عبد القادر أنيس

2016 / 1 / 25 - 08:03
التحكم: الكاتب-ة

شكرا مسلم عزيز على التواصل وإثراء الحوار.
يعني حتى الحديث الذي جئت به يخلو من الإنصاف تجاه المرأة: (إذا جاءكم من ترضون دينه وخُلُقه فزوجوه ان لم تفعلوا تكن فتنة في الارض وفساد كبير).
القرار هنا ليس بيد المرأة. وهو عندي شر. نعم هو شر مادام الإنسان لا يملك مصيره. لاحظ الحديث: (أيما امرأة مؤمنة نكحت بغير إذن وليها، فنكاحها باطل، باطل، باطل). تعاني الكثير من النساء اليوم من هذا الشرط. أحيانا يصر الولي على الرفض لأسباب متخلفة: قبلية، دينية، عنصرية، نقص الكفاءة.. الخ. عندنا ومهما بلغت المرأة من النجاح في الحياة فإنها تبقى في حاجة إلى ولي يزوجها ولو كان أخاها الأصغر الفاشل في حياته.
التبني لا علاقة له بالانحلال الخلقي. تحريم الزنا عندنا وكل ما يحيط به من تهويل لم يمنع من استفحال الزنا وما ينجر عنه من مآس. بالعكس، ثبت أن تحرير العلاقات الجنسية بين الراشدين في المجتمعات المتقدمة هو عامل في الحد من الإنجاب العشوائي.
الكفالة لا تحل المشكل لأن (اللقيط) يبقى دائما عديم الشرف أمام الناس. الإسلام لم يعالج المسألة بل زادها سوءا.
تحياتي

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
تبرير الشر إسلاميا، 3 / عبد القادر أنيس