الصفحة الرئيسية - حسقيل قوجمان - مفكر وكاتب ماركسي وباحث موسيقي - في حوار مفتوح مع القراء والقارئات حول: الماركسية الصحيحة عند الانتصار وعند الفشل. / حسقيل قوجمان - أرشيف التعليقات - رد الى: سيلوس العراقي - حسقيل قوجمان

رد الى: سيلوس العراقي - حسقيل قوجمان

- رد الى: سيلوس العراقي

العدد: 659816

حسقيل قوجمان

2016 / 1 / 18 - 14:19
التحكم: الكاتب-ة

عزيزي السيد سيلوس العراقي
اتفق معك بان العلم ليس ايديولوجيا ولا يمكن تحويله الى ايديولوجيا. وكذلك اتفق معك ان العلماء يعملون على مواصلة علمهم وعلى تطويره. ولذا لا يمكن الربط بين العلم وبين السلطة. حتى اذا ترك العالم علمه وامتهن السياسة فهذا غير متعلق بعلمه. ولكنك تقصد من هذه المقدمة ان الماركسية ليست علما وانما هي ايديولوجيا وانا اختلف عنك في هذا المجال اذ ان الماركسية علم وليست ايديولوجيا وقد جرت في السابق نقاشات طويلة حول هذا الموضوع لا ارى فائدة من تكرارها هنا يمكنك الرجوع اليها في موقعي في الحوار المتمدن. وقد نوقش موضوع تطور علم الماركسية وما معنى تطوره. ولا اتفق معك في موضوع جمود المقولات الماركسية وقدسيتها
والسلطة لا علاقة لها بالماركسية. فقد نشات السلطة نتيجة تحول المجتمع من مجتمع شيوعي بدائي لا طبقي الى مجتمع طبقي فكان من الضروري للطبقة السائدة ان تنشئ دولة تضمن في الاساس خضوع الطبقة المسودة لاستغلالها بالقوة او بدون قوة. وكان نشوء الدولة والسلطة منذ الاف او ملايين السنين قبل نشوء علم الماركسية. ومهمة علم الماركسية هي دراسة القوانين الطبيعية التي تتحكم في تطور الطبيعة ودراسة التطور الذي طرأ على المجتمع. وقد سمي علم الماركسية الذي يدرس قوانين التطور الاجتماعي المادية التاريخية. ان المادية التاريخية لم تدرس تطور المجتمع البشري منذ انفصاله عن المجتمع الحيواني فقط بل توصلت الى التحول الذي يتحتم تحقيقه في المجتمع في المستقبل ايضا. وهذا اكبر برهان على ان الماركسية علم وليست ايديولجيا.

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
حسقيل قوجمان - مفكر وكاتب ماركسي وباحث موسيقي - في حوار مفتوح مع القراء والقارئات حول: الماركسية الصحيحة عند الانتصار وعند الفشل. / حسقيل قوجمان