الصفحة الرئيسية - وهم الحقيقة-نحو فهم الوجود والحياة والإنسان / سامى لبيب - أرشيف التعليقات - 3تحية حب وتقدير للمفكر العزيز سامي - احمد علي الرصافي

3تحية حب وتقدير للمفكر العزيز سامي - احمد علي الرصافي

- 3تحية حب وتقدير للمفكر العزيز سامي

العدد: 659714

احمد علي الرصافي

2016 / 1 / 17 - 23:15
التحكم: الكاتب-ة

والخطر الثاني هو فصل الحقيقة الموضوعية عن قضية الحقيقة المطلقة والنسبية. وهذا الفصل على اوضح ما يكون عند ممثلي الفلسفة الدينية: فهم يفسرون الواقع الحقيقي (للاستقلالية عن الانسان والبشرية) المميزة لمضمون المعرفة الموضوعية الحقيقية وكأن (الحكمة الالهية) هي مستودع الحقيقة، أما العقل البشري فلا يستطيع سوى الاقتراب فقط من الحقيقة التي هي غير بشرية على حد زعمهم.
في مفهومي الحقيقة المطلقة والحقيقة النسبية تتوصل عملية المعرفة العلمية النظرية إلى اهدافها من خلال الحركة المتواصلة واللانهائية نحو المعرفة الجديدة والمتعمقة على الدوام والشاملة عن الصلات والقوانين الجوهرية، اي في خلال الحركة الدائمة لعملية المعرفة نحو الحقيقة. وعندما يرد الكلام عن الحقيقة بمعنى الهدف الذي يتحقق بصورة دائمة وتدريجية وينبثق من جديد وجديد على مستويات جديدة - اي توصل إلى المعرفة الاكمل والاشمل والاكثر دقة وتنوعا والمبرهن عليها من العالم - فعندها يستخدم مفهوم الحقيقة المطلقة في نظرية المعرفة الماركسية اللينينية.
ان الاعتراف بنسبية معارفنا هام جدا لفهم الحركة المندفعة (الحلزونية) لعملية المعرفة،

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
وهم الحقيقة-نحو فهم الوجود والحياة والإنسان / سامى لبيب