الصفحة الرئيسية - السَّببية مقبرةُ الإله / هشام آدم - أرشيف التعليقات - السببية مقبرة الإلحاد - ابن أبيه

السببية مقبرة الإلحاد - ابن أبيه

- السببية مقبرة الإلحاد

العدد: 658293

ابن أبيه

2016 / 1 / 8 - 11:07
التحكم: الحوار المتمدن

العبارات التي يتفضل الكاتب بنقدها وهي (لكل موجود موجد/لكل مصنوع صانع/لكل سبب مسبب) ليست صحيحة وفق الاعتقاد الإسلامي، بل هي خاطئة، لأنها تقتضي التسلسل اللانهائي للعلل.
والصحيح أن يقال: لكل حادث محدث، والحادث هو ما كان لوجوده بداية، مثلي ومثلك، ومثل الأشجار، والبحار والأنهار، فوجودها ليس واجبًا وحتمًا بحيث يكون ذاتيًا، ولكنه ممكن، يصبح واجبًا بإحداث الغير وفعله.
والحقيقة أنه لا توجد مغالطة ولا استثناء في مبدأ السببية عندما نقول أنه لا ينطبق على الله. أتدري لماذا؟ لأننا لا نسلم أصلًا بقيام وحصول مبدأ السببية إن ترتب عليه مستحيل عقلي كالتسلسل اللانهائي للعلل، والتسلسل اللانهائي للعلل مستحيل عقلًا وباطلٌ لأنه يقتضي أن الممكنات والحوادث التي ليس لها وجود من نفسها، هي التي توجِد نفسها، فتتسلسل سلسلتها إلى ما لا نهاية، ويقتضي ذلك دورًا منطقيًا مستحيلًا، وهو أن ما لوجوده بداية، قد أحدث نفسه بنفسه. وهذا تناقض غني عن البيان.
فلا يقوم على هذا الأساس مبدأ السببية إلا إن انتهت السلسلة إلى محدثٍ لا محدث له، وإلا فالمبدأ ساقط وغير صحيح. ومن هنا تعرف أننا لا نستثني شيئًا من المبدأ.

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
السَّببية مقبرةُ الإله / هشام آدم