الصفحة الرئيسية - الإسلام والعنصرية وجه لوجه (جزء عاشر): / بشاراه أحمد - أرشيف التعليقات - أخي فهد العنزي ... الغاية يبررها السلوك 1 - بشاراه أحمد

أخي فهد العنزي ... الغاية يبررها السلوك 1 - بشاراه أحمد

- أخي فهد العنزي ... الغاية يبررها السلوك 1

العدد: 655653

بشاراه أحمد

2015 / 12 / 12 - 09:38
التحكم: الحوار المتمدن

أولاً: أنا في يقيني بأنه لا يوجد من هو أكثر نفاقاً من المبررين, وقد ذكر الله ذلك ضمن صفاتهم حيث قال -وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض قالوا إنما نحن مصلحون-, وكان ذلك هو سبب مرض قلوبهم.
ثانياً: قول الله وشرعه ومراده يجب أن يتدبر ولا يؤول أو يبرر, حيث يصبح عندها -تألهاً عليه- وهو إشراك نفسه مع الله في حكمه,

ثالثاً: الإستنتاج الذي تفضلت به -لا شك- وارد,,, ويمكن أن يكون منطقياً في الحالات العادية بعيداً عن محيط الشرع وقت التشريع,, ولا تنسى أن الله تعالى قال إنه إشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة, فباعوا عن رضى وقبول فربحوا البيع, وبالتالي قد إعترضت السيدة زينب في البداية ظناً منها أن الأمر كان عرضاً فيه قبول ورفض مكفول لها بحرية الإختيار, ولكن عندما علمت أن الأمر تكليف من ربها قبلت به, ولكن هوى النفس والوجدان خارج نطاق السيطرة, فلم تستطع -عملياً- قبوله كشريك لحياتها الحميمية ولكنها لم تسعى هي للطلاق منه, ولم يزهد زيد فيها ولكنه أيضاً ضحى بها من أجلها حتى لا يكون سبباً في تعاستها. خاصة وأن المراد من هذا الزواج بهذه الطريقة التي بني عليها تشريع قد تم المراد تماماً.
... يتبع ...

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
الإسلام والعنصرية وجه لوجه (جزء عاشر): / بشاراه أحمد