الصفحة الرئيسية - الإسلام والعنصرية وجه لوجه (جزء عاشر): / بشاراه أحمد - أرشيف التعليقات - أخي الكريم محمد عثمان : - بشاراه أحمد

أخي الكريم محمد عثمان : - بشاراه أحمد

- أخي الكريم محمد عثمان :

العدد: 655631

بشاراه أحمد

2015 / 12 / 12 - 04:37
التحكم: الحوار المتمدن

أولاً: راجع تعليقك جيداً, ستلاحظ فيه صيغة التهكم واضحة – قد لا تكون مقصودة منك – ولكنها تبدوا كذلك, خاصة وأن هذه الصيغة التي قلتها هي شبهة أو تكاد تكون نفسها التي يلوكها المبطلون الفاسدون الذين قصدتهم بالتوبيخ الذي أزعجك.

ثانياً: دعنا نراجع معاً تعليقك لنرى إن كان فهمنا له خطأ أم فيه ما يبرر تقييمنا,,, فيما يلي:

1. لم يحرم الرسول الكريم التبني -كما تقول-, وإنما الله تعالى هو الذي حرمه بآية كريمة,
2. لم يُفسخ عهد النبي لزيد -إن العهد كان مسئولاً-, والنبي لا يفسخ العهود, وإنما حُرِّم التبني بتشريع قرآني من الله الذي لا يسأل عما يفعل,

3. لم يُحرم زيد شيئاً, بل كان تكريمه مباشرة من عند الله تعالى إذ ذكره بإسمه في القرآن الكريم, وإن كان هناك حرمان من ميراث يكون النبي هو المحروم لأن زيد قد مات قبله, علماً بأن إلغاء التبني بالضرورة يلغي التوارث لأنه ليس إبنه من صلبه.

ثالثاً: قولك (... لم يغير الحب والعاطفه بينهما بدليل ان الرسول وبامر رباني تزوج طليقة ابنه السابق والذي لم يعد ابنه شرعيا , وهذا تكريم اخر لسيدنا زيد). هل تجد لهذه العبارة معنى أقرب من التهكم؟؟؟

تحية خالصة لكل مؤمن موحد:

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
الإسلام والعنصرية وجه لوجه (جزء عاشر): / بشاراه أحمد