الصفحة الرئيسية - مقدمة في ظهور الأَديان الشمولية / بارباروسا آكيم - أرشيف التعليقات - Nasha - بارباروسا آكيم

Nasha - بارباروسا آكيم

- Nasha

العدد: 655163

بارباروسا آكيم

2015 / 12 / 8 - 19:19
التحكم: الحوار المتمدن

أَخي الحبيب ناشا أَولاً : بالنسبة لمفهوم الديانة الشمولية ، يعني أَنا لم أَعمل تعريف من عندي ..هو التعريف كما عَرَّبَه وعرَّفه الأُستاذ [ فراس السواح ] في كتابه دين الإنسان - بحث في ماهية الدين ومنشأ الدافع الديني - وضعته هاهنا ، كذلك تعترض على كلمة [ ظهور ] ولم افهم السبب ؟! تقول ايضاً : ( البشر في بحث دائم عن مفهوم واحد او دين واحد او (اله) واحد يجمعهم لتفادي الخلافات والنزاعات والحروب. ) وهذا مانقوله بالضبط ، وهذا مااكتشفه اخناتون ، فتوحيد مجموعات مختلفة من البشر مختلفي الأَهواء والأَعراق تحت لواء واحد كان لابد له - من وجهة نظر اخناتون - من توحيد الديانات والآلهة ..ثم أَراك أَخ ناشا تتكلم عن [ الشمولية ] وكأنها شتيمة أَو نقيصة بحق الديانة والحقيقة غير ذلك تماماً..أَخي العزيز هذا المصطلح وضعه أَصحاب الإختصاص من باحثيين وعلماء آثار و مقارنة أَديان ..هناك مجموعة من الخصائص إِذا إِجتمعت في ديـــن سُميَّ ذلك الدين شمولياً ..وسأُقدم في لواحق الأَيام تعريفاً بحال الأَديان الشمولية وستتعرف حينها أَخ ناشـا على خصائص ومميزات للدين الشمولي وايضاً نقاط ضعفه .. تحياتي وتقديري عزيزي ناشا

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
مقدمة في ظهور الأَديان الشمولية / بارباروسا آكيم