الصفحة الرئيسية - في دحض مزاعم علمية القرآن...الحلقة الرابعة / احمد القاضي - أرشيف التعليقات - إلى إبراهيم الثلجي المسكين. - salah amine

إلى إبراهيم الثلجي المسكين. - salah amine

- إلى إبراهيم الثلجي المسكين.

العدد: 651754

salah amine

2015 / 11 / 14 - 19:19
التحكم: الحوار المتمدن

يا إبراهيم، إنك لا تفقه شيئا لا في الفلسفة ولا في الدين، لأن النظرة الفلسفية المادية هي التي رفضت مبدأ الغائية وليس العكس .ومن جهة أخرى، فإنك لا تعرف الفرق بين النظرية والفرضية، فالنظرية هي معرفة علمية، وذلك لأنها خضعت للتحقق العلمي، وأصبحت نظرية علمية، وعلى الرغم من أنها نظرية علمية، فإنها معرفة علمية نسبية ومطلقة في نفس الوقت،في مطلقة لأنها صحيحة وذلك بحكم أنها خضعت للتجربة، والتجربة أثبتت صحتها، وهي نسبية، لأنها ناقصة وتحتاج دائما إلى تطوير، وهذه صفة من صفات العلم، فالمعرفة العلمية في تطوير دائم، أما الفرضية فهي ليست معرفة علمية بعد، وذلك حتى تمر بالتجربة، والتجربة هي التي تثبت صحتها وتحكم عليها بالصحة أو بالخطأ، فإذا أثبتت التجربة صحتها تصبح علما أو نظرية، وإذا أثبتت خطأها، فإنها ستلغى أو تُعدل وتخضع للتجربة من جديد. وهذه القواعد هي من أبسط قواعد المعرفة العلمية.

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
في دحض مزاعم علمية القرآن...الحلقة الرابعة / احمد القاضي