الصفحة الرئيسية - هيفاء حيدر - كاتبة وناشطة يسارية نسوية - في حوار مفتوح القراء والقارئات حول: دلوني على الدين كي أتبعه. / هيفاء حيدر - أرشيف التعليقات - الحوار المتمدن/ تساولات واجابات - حسن فاضل عباس

الحوار المتمدن/ تساولات واجابات - حسن فاضل عباس

- الحوار المتمدن/ تساولات واجابات

العدد: 650652

حسن فاضل عباس

2015 / 11 / 9 - 07:47
التحكم: الكاتب-ة

تسالاتك مشروعة واذا تجردنا من خلفياتنا الفكرية نحس بعمق الظلم الذي وقع عل المراة عبر الاجيال غير انه لا دخل للدين في كل هذا الظلم ولكنتها طبيعتنا البشرية وذكوريتنا المغرورة وعدم
وجود مجسات تلاقي بين الجنسين على اسس علمية
لقد ارهقت الاعراف كواهلنا وكم تشعر المراة بالكبت والحرمان والقيود الدينية يشعر الرجل كذلك لكن ضمن تطلعاته الذاتية فلكل مخلوق طموح في اشباع رغباته وهواجسه فالنصارى واليهود يعيشون قيود التحدد بالزوجة الواحدة وهو خيار كما تعمون ذو اتجاه واحد وحتى المسلمين يعيش البعض منهم نفس الشعور بسبب كواهل المصاريف للزواج لمرة ثانية والضغوط الاجتماعية على وعدم القدرة على اتخاذ قرار الزواج الثاني وكذلك التمرد على بعض القيم والاعراف لطبيعة النفس البشرية وكما قال الزهاد ان خيرت بين امرين فخالف هواك. اننا في مرحلة احتبار حقيقيهكذا ارادة مشيئته سبحانه فنحتن لنا اجساد ونفوس مختلفة الهوى والطباع تحب اشياء وتكهه اشياء ونحن امام الدين لانملك الا ان نمتثل لامر الله والا فالعقاب الاخروي اذ نحن امنا بانه هناك يوم اخر وحياة اخرى ونحن نمتلك الكوابح لجعل رغابتنا مطواعا لامر الله طبقا للتاعاليم الربانية ومبدأ الثواب والعقاب وهو المنهج او الكتلوك الذي وضعه الصانع المبدع وهذا لايعني ان كل ما وصلنا هو النسخة الحقيقية من التعاليم كما ان هذه التعاليم ليست ثابته دائمالاننا لسنا الات بل نحن مخلوقات تتاثر باتلمحيط والظروف القهرية وهو مما جاء تحد بند الظرورات تبيح المحظرورات وهي فسح منحها الله لمعلجة حلات الطوارئ والحالات الخاصة كما ان هناك معالجات للحالات الغير سوية وهي كثيرة وهناك عقوبات دنيوية لتنظيم هذه الحياة واستمرار ديمومتها كعاب السارق والقاتل واحكام الطلاق والارث وغيرها كثير ان كل ما حدده الشارع الحكيم هو حكمة قد لانستطيع استنباط الصالح منها بالتوقيت المناسب والمكان المناسب فينعكس سلبا على الواقع والنظرة للدين , وبما ان لكل عمل او مشروع لابد من قائد وقد انطيت هذه القيادة للرجل لاسباب فسلجية وبدنية يعرفها الشارع الحكيم لكنها ليست عبثا كما يتصوره الرجل وانما هي في نفس الوقت مسؤولية تقتضي المحاسبة والاثابة او العقاب وكما جاء في حديث للروي صلى الله عليه واله( من حكمه الله في اثنين ولم يعدل بينهما جاء يوم القيامة وشقه مائل ) كناية عن العقوبة للظلم الذي قام به وهي ليست استبدادا
اننا ازاء امتحان عملي وثواب بناءا على نتاج هذا العمل علينا ان نصبر ونحاول مثابرين للنجاح فيه وسيجازى كل منا على فعله سلبا او ايجابا وفق ما امتلك من مقومات هذا الامتحان فامتحان المتعلم ليس كا امتحان الجاهل كما ان امتحان القوي ليس كامتحان الضعيف وامتحان صاحب القرا والقادر على انفاذ الامر ليس كمن لاحول له ولاقوة وعلينا المجاهدة للحصول على حقوقنا المشروعه رجالا ونساءا على حد سواء. وخير ما اختم به هو بسم الله الرحمن الرحيم (وان ليس للانسان الا ما سعى وان سعيه سوف يرى ثم يجزاه الجزاء الاوفى) صدق الله العظيم

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
هيفاء حيدر - كاتبة وناشطة يسارية نسوية - في حوار مفتوح القراء والقارئات حول: دلوني على الدين كي أتبعه. / هيفاء حيدر