الصفحة الرئيسية - تاريخ الإسلام المبكر القسم الأول / محمد آل عيسى - أرشيف التعليقات - بدون عنوان - حازم مبيضين والتعليق للصديق أُبي حسن من سوريا

بدون عنوان - حازم مبيضين والتعليق للصديق أُبي حسن من سوريا

- بدون عنوان

العدد: 647787

حازم مبيضين والتعليق للصديق أُبي حسن من سوريا

2015 / 10 / 20 - 10:52
التحكم: الحوار المتمدن

يستند الكاتب في بعض محطات مقاله على القرآن, ليؤكدّ بعض ما يريده, مثل قوله عدم ذكر اسم مكة في القرآن, بغية تأكيده لمقولة ما يريدها, أو أن القرآن يقسم بالتين والزيتون, وهذا بحسب رأي الكاتب دليل على أن الاسلام أتى في بلاد الشام باعتبار أن التين والزيتون يتوفران بها دون بادية جزيرة العرب.. يمكن أن نواجهه برأي مغاير, واستناداً إلى النصّ القرآني الذي حفل خلال تصويره الجنة والنار, بالترهيب والترغيب.. الترهيب بوجود جهنم ونارها وسعيرها.. الخ, والترغيب من خلال وصفه للجنة (فندق سبع نجوم -ماء وفيء ونساء وخمور.. الخ-), وعملياً هذا الوصف للجنّة هو حلم ابن البادية, ووصف جهنم كما أتى في القرآن هو تعبير عن بغض ابن البادية للحرّ الذي يعانيه من بيئته الصحراوية, فهل يعقل أنّ ثمة حرّاً أشدّ منه! تصور أنّ النصّ القرآني نزل في سيبيريا؟ كان سيكون وصف جهنم بشدة البرد والقرّ.
مقصد القول, إن استناد كاتب المقال للنصّ القرآني لتأكيد بعض مقولاته, ليس صائباً, ولم يكن في صالحه.. وهنا تحضرني مفردة -الثلج-, فهي لم تُذكر في القرآن, وبحسب منطق كاتب المقال, كان يجب أن تُذكر لأنّ سكان بلاد الشام –حيث مهبط الرسالة المحمدية

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
تاريخ الإسلام المبكر القسم الأول / محمد آل عيسى