الصفحة الرئيسية - تأملات مسلم معاصر فى تاريخية النص-جزء ثان / سامى لبيب - أرشيف التعليقات - مداخلة 7 - سامى لبيب

مداخلة 7 - سامى لبيب

- مداخلة 7

العدد: 647659

سامى لبيب

2015 / 10 / 19 - 11:22
التحكم: الكاتب-ة

مداخلة 7 لعماد ضو ويلاحظ ان كل المداخلات كانت منشورة بواسطة تحكم الحوار
------
أخ سامي، بالنسبة لنا تاريخية النص أمر بديهي ولا يمكن لأي نص إلا أن يكون ابن زمانه.
محمد لم يقنع بنصه سوى المغفلين. فعائشة التي فضحته كما تنفضلت في مقالك السابق وقالت له (ما أرى إلا ان رب البدو هذا الذي اخترعته يسارع في هواك ونكاحاتك بعد ان صمت قبل موت خديجة عن النسوان حتى أصبحت ابن 50 شو عدا ما بدا حتى فلتت مرة واحدة هكذا؟) أي انها فضحت ان الوحي المزعوم هو أحد أكاذيب محمد الكثيرة..ولكنها مثل غيرها همها هي الإمتيازات التي أعطاها إيها منصبه كزعيم حربي يقود غارات النهب والسلب.
ومثلها عمر ظل يتحرش برب محمد المزعوم حتى وافقه في أكثر من 3 حالات لا كما يقول التراث..
فقد حرم الخمر كما أراد الجلف أبو درة عمر http://goo.gl/UID17b
وعمر ظل يتحرش بنساء محمد كلما خرجن بالليل إلى المناصع وهو صعيد أفيح ، يتبرزن فيه وتبان أطي..زهن للهواء الطلق فيتحرش البدو بلنساء المتبرزات وينكحوهن، فكان عمر يقول لمحمد : احجب نساءك حتى يتم التفريق بينهن وبين العبدات ، فلم يكن يفعل ، فخرجت سودة ليلة من الليالي،وكانت امرأة طويلة
يتبع
------

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
تأملات مسلم معاصر فى تاريخية النص-جزء ثان / سامى لبيب