الصفحة الرئيسية - عصام الخفاجي - مفكر و باحث اكاديمي يساري - في حوار مفتوح مع القارئات والقراء حول: تأمّلات في الماركسية ومعنى اليسار في عصرنا. / عصام الخفاجي - أرشيف التعليقات - اسئلة للفهم - لحسن أوزين

اسئلة للفهم - لحسن أوزين

- اسئلة للفهم

العدد: 646658

لحسن أوزين

2015 / 10 / 12 - 16:12
التحكم: الكاتب-ة

أستاذي المحترم انا فقط أحاول ان افهم انطلاقا من مجموعة من القرءات من ضمنها - ولادات متعسرة- الذي اعتبره كتابا عميقا في أفكاره ومساعدا في التفكير و الفهم والتحليل ولا اظنني ابالغ في ذلك. صحيح ما اشرت اليه من دور أساسي للبناء الاجتماعي الاقتصادي ولمستوى التعليم وعوامل اخرى فعندما اشرت الى التدخل الاجنبي وبالتحديد في سوريا والعراق وليبيا بشكل خاص دون ان استثني مصر وتونس واليمن مع تفاوت واختلاف هذا التدخل فانني استحضر الخطأ المنهجي الذي نبهت اليه في كتابك -ولادات متعسرة- وهو الخلط بين أنماط الإنتاج من جهة وبين مواقع الأفراد ضمن نمط الإنتاج.
الا انني استحضر أيضا ما تقوله -غير أن قولنا بأن السلطة السياسية لاتخلق أنماط إنتاج أو أشكال تنظيم إجتماعي لايقلل قط من دورها الفاعل في تشكيل العلاقات الإجتماعية الإقتصادية. فقد كانت السلطة السياسية في أوربا كما في المشرق ذات دور حاسم في تعيين مواقع الأفراد في التنظيم الإجتماعي القائم أو الصاعد لكنها لم -تخلق- الطبقات أو أنماط الإنتاج.-
وهذا التدخل الأجنبي جاء في سياق ثورات أو انتفاضات سمها كما تريد ما يهمني هو اهتزاز او تململ وتغير الى حد ما ما تسميه مستوى المعرفة الإنسانية داخل مجتمعاتنا.

-يحدد مستوى المعرفة الإنسانية في لحظة تاريخية ما نطاق تصورات البشر عن الكون والعالم، ويحدد في الوقت ذاته طريقة تصورهم عن القادة والسلطة وأشكال العلاقات الإجتماعية. بتعبير آخر، يحدد هذا المستوى أنماط التنظيم الإجتماعي التي تعتبر مقبولة، بل ومثلى في زمن معين. والواقع أن هذا المستوى من المعرفة البشرية السائد في لحظة تاريخية معينة هو الذي يحدد كيف أن المعايير الأساس والقيم والمعطيات لايمكن تحدّيها من قبل الأقسام الرئيسة المكونة للمجتمع. وعندها ستدور الصراعات حول الطرف الذي يحافظ على تلك المعايير وينجزها و/أو يمثلها بشكل أفضل من غيره.-
ألا يحتاج هذا الحذر المنهجي إزاء -ارادوية الأجنبي- على ضوء المعطيات التي نعيشها اليوم الى إعادة التفكير بشكل مختلف في تقييم دور التدخل الأجنبي.
من جانب اخر في نقاشك مع بعض المعلقين مستقبل الصين لاحظت عندهم نوعا من اجتياف فوبيا الماركسية و الشيوعية مما جعلهم يتساءلون حول إمكانية سقوط الصين بل تفلت منهم الرغبة في ذلك فيخمنون ضرورة سقوطها رغم علمهم انها الان ليست اكثر من تجربة تاريخية لشكل سياسي لتطور الراسمالية . الشيء نفسه عندما طرحت ايران حيث التعبير عن نوع من فوبيا الإسلام السياسي أليس في هذه الأسئلة شكلا اخر من التفكير هو أشبه لمن يريد ان تكون الماركسية برنامجه السياسي او قل هو وضع في التفكير أقرب في تناقضاته لما تعيشه ايران والصين

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
عصام الخفاجي - مفكر و باحث اكاديمي يساري - في حوار مفتوح مع القارئات والقراء حول: تأمّلات في الماركسية ومعنى اليسار في عصرنا. / عصام الخفاجي