الصفحة الرئيسية - لوْ لَم يَقُم في قلبه .. / قاسم حسن محاجنة - أرشيف التعليقات - نشيد الأنشاد - نضال الربضي

نشيد الأنشاد - نضال الربضي

- نشيد الأنشاد

العدد: 644903

نضال الربضي

2015 / 10 / 1 - 08:36
التحكم: الحوار المتمدن

العزيز قاسم حسن محاجنة،

من خارج التفسير الديني الرمزي، و بالانسجام مع نقد النص بفحص أصوله التاريخية و تفاعله مع الأحداث، أقول أن في سفر نشيد الأنشاد رأيان:

- الأول أنه أنشودة لسليمان في مديح عشتار، شأن جميع عُبَّادها في ذلك الحين. سليمان انقلب َ مزواجا ً و مع كل زواج دخلت آلهة ٌ جديدة إلى حياته.

- الثاني أن السفر مجموعة أناشيد كانت تُغنَّى في الأعراس. لاحظ يا صديقي أننا حتى اليوم نغني لخدّ المعشوق و قدّ المعشوق و طول المعشوق و دلال المعشوق.

في رأي ِ أن النص اليهودي يتجاوز كونه نصا ً دينيا ً نحو شمولية ٍ عرقية ٍ و اجتماعية ٍ و ثقافية ٍ ليُصبح سجل َّ حياة الشعب اليهودي و ديوانا ً لمسيرة هويته التاريخية بكل ِّ ما فيها. إن التوراة و التلمود و شروحات الرابين بمثابة تشريح ٍ دقيق للهوية ِ اليهودية أكثر منها دينا ً.

إنها قصة ُ شعب! (بغض النظر عن صحة و تاريخية ما يرد فيها، تذكر أننا كبشر لنا آراء في أنفسنا قد لا تشبه الحقيقة).

بالنسبة لرشيد و وحيد و القمص زكريا و الشيوخ و الدعاة، فؤلاء عندي جميعا ً واحد، كلهم يملك عينا ً واحدة يرى فيها غيره، بينما العين الأخرى عمياء عن نفسه.

دمت بود!

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
لوْ لَم يَقُم في قلبه .. / قاسم حسن محاجنة