الصفحة الرئيسية - الماركسية السلفية وعلاء الصفار / سامى لبيب - أرشيف التعليقات - النقد والنكد 2 - بارباروسا آكيم

النقد والنكد 2 - بارباروسا آكيم

- النقد والنكد 2

العدد: 643134

بارباروسا آكيم

2015 / 9 / 19 - 13:03
التحكم: الكاتب-ة

اليوم حتى يكتب كاتب يساري تجاه مسألة معينة فلابُدَّ أن يستفتح بآيات الذكر الحكيم : قال ماركس ، وقال لنين ، وقال انجلز.! وطبعاً انا لا اعتراض عندي على ذلك فلكل انسان مااراد ، ولكن تسفيه الآخرين والقاء التهم بالعمالة ..الخ الخ حالما يصل الأَمر الى انتقاد الإسلام هنا لا بُدَّ من التوقف للتسائل عن الدوافع والغايات ..اليست تطابق الرؤى السلفية هي السبب.؟ هو يرى في الإسلام الوجه الآخر للمعارضة العبثية المستميتة التي يعيشها ، وهو يرى تشابه خط الإسلام الراديكالي في التعامل مع الشيء ونقيضه مع حياته ..يعني مثلاً الصفار يشتم الغرب والسلفي يشتم الغرب ولكن كلاهما يعيشان في الغرب.! الصفار يهاجم النظام الاقتصادي الغربي وكذلك السلفي ( هل تتذكرون قصة الشيخ الصومالي.؟ ) ولكن كلاهما يحصلان على الإعانة من السوسيال.! السلفي يعيش الى الممات وهو يقيس كل شيء على اساس نظرية المؤامرة وكذلك اخينا المشار اليه سابقاً ، كلا السلفيين يحلمان بيوتوبيا جمهورية افلاطون الفاضلة ، لذلك تشابه الرؤى والتوجهات وطبيعة الحياة الإجتماعية تجعل من الإثنين في خندق واحد ..فالسلفي اخو السلفي وان اختلفت نوع السلفية

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
الماركسية السلفية وعلاء الصفار / سامى لبيب