الصفحة الرئيسية - الحداثة والقران:للباحث المغربي سعيد ناشيد - ج2 / وليد يوسف عطو - أرشيف التعليقات - العزيز المُجدِّد وليد يوسف عطو - نضال الربضي

العزيز المُجدِّد وليد يوسف عطو - نضال الربضي

- العزيز المُجدِّد وليد يوسف عطو

العدد: 642171

نضال الربضي

2015 / 9 / 12 - 17:56
التحكم: الحوار المتمدن

أخي الحبيب وليد، تحية َ محبَّة ٍ و تقدير!

الشباب في القلب، و قلمك َ شابٌّ نشاطاً، عتيق ٌ قدرا ً و حكمة ً، فاصمد و تمسَّك بهذه الحياة، فإنك أهل ٌ لها و قادر ٌ عليها!

قرأت ُ تعليقك َ في الصباح و أردت ُ أن أكتب َ ردَّا ً لكني توقفت، لأنك طرحت َ فكرة ً أشغلت تفكيري، فأنت تقول أن القرآن جاء بالمحكي قبل وجود القواعد ِ التي حكمت اللغة ووحدتها،،،

،،، و أجد ُ أنني إذ أُوافقك في هذه النقطة إلا أنني أرى أن القرآن نفسه يبدو أنه يتبع أكثر من طريقة للتعامل مع الإعراب لنفس الكلمة في نفس الجملة في أكثر من موقع، لكن َّ الدفاع الإسلامي لا يتجه ُ إلى استخدام القرآن التلقائي للمحكي بدون ضابط، بل يقول ُ أنه مُتسق ٌ في استخدامه للقواعد ثم يحاولون إيجاد مخرج لغوي آخر، فكلامك يضع النقاط على الحروف بالنسبة للأصول من منظور لا ديني، و ربما أن هذا ما يجعلني أقبل طرحك كونه يكشف ما حصل فعلا ً بانفصال ٍ عن اللاهوت التقديسي.

لا بُد َّ و أن ننظر إلى الإسلام اليوم بتجرُّد ِ الباحث دون اتخاذ موقف مسبق من المؤسسين و هنا التحدي الحقيقي لإدخال الحداثة إلى دين ٍ نشأ َ في ثقافة بدوية شكلت إطاره.

دمت بكل الحب و الصحة!

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
الحداثة والقران:للباحث المغربي سعيد ناشيد - ج2 / وليد يوسف عطو