الصفحة الرئيسية - عبد القادر أنيس - كاتب علماني من الجزائر - في حوار مفتوح مع القارئات والقراء حول: الانسداد السياسي في الجزائر وعواقبه الوخيمة. / عبد القادر أنيس - أرشيف التعليقات - هي وتلك وعالم اليوم - سلام فضيل

هي وتلك وعالم اليوم - سلام فضيل

- هي وتلك وعالم اليوم

العدد: 640375

سلام فضيل

2015 / 9 / 1 - 15:51
التحكم: الكاتب-ة

ِالسيد عبد القادر انيس ان الجزائر مثلها مثل بلدان الشرق التي منها العراق ومصروسوريا واليمن وليبيا وتونس والسودان التي تحولت مابعد الحرب العالميه الثانيه الخمسينات الستينات القرن العشرين(تحولت) من نمط النظام البائد الى منهج نظام مغايروسط وذا شعبية كبيرة جدا في كلا منها
وصارت ضمن اطار الدول البلدان الناميه ومن خلال سعة مواردها اخذت سريعا بالنمو التقدم ولكنها وللاسف اهملت الارتقاء لنظام المواطنه واشياء الديمقراطيه والعدالة والحريات وشيئا فشيئا بدل الارتقاء راحت تنحدر الى سطوة ذات ما كانت عليه زمن تلك التي كانت ومثلها توحشت وحولت البلدان الى معتقلات ونظام القطيع والطغمة واكثرها وحشيه النظام الماضي في العراق انذاك وكلها تحولت الى انظمة وحشيه وعقائد جامدة
مثلما التي كانت بذات افغانستان التسعينات تلك التي كانت تعادي العداله والديمقراطيه والحريات وتقدس الطغمة وادارة القطعان ومنها في العراق التي كانت زمن الباشا والمندوب السامي العشرينات حتى الخمسينات القرن العشرين ومثلها التي في مصر واليمن وليبيا وسوريا وتونس... لمابعد الثانيه حيث انظمة منحطة واخذتا بالتحوش كانت ومن ثم اخذت بالردة اي انظمة ما بعد تلك التي كانت الى النظام الديني القرون الوسطى والخامس التاسع عشرمابعد منتصف السبعينات الثمانينات وبدايه التسعينات القرن العشرين
ومن خلال الاكثر تأثيرا في العالم العربي وهي البلدان التي تحولت من تلك انظمة الزمن البالي والمندوب السامي والباشا المنحطة جدا كانت وبدايه التسعينات وعرض نموذجها انحدار الجزائر الى البدائية بكل ما فيها من خلال عرض النظام الديني بتلك الازمان التي تعني الحرب والطائفيه والغاء الفكر وتكفير نظام العدالة والديمقراطيه والحريات وفرض النقاب والردة الى البدائيه
وهي من خلال سعة انغلاق النظام الذي كان تحول الى نظام الصنميه في كلا من تلك والعقائد الجامدة التي منها الديني ومحاولة اعادة ذاته من خلال دفع التردي والانحدار بتلك التي
من خلال افضل مما توصل اليه سائد عالم حضارتنا اليوم النظام التداولي الديمقراطي ومن خلال الذي لايحق له في النظام الديمقراطيه تلك التي تكفر الانتخابات وهوالذي تم عبوره منذ القرن الثامن التاسع عشر وعرضه بدايه التسعينات القرن العشرين
حيث مرحلة وبدل الاصلاح اخذوا بما يرفضه الناس ولاتقره العداله والديمقراطيه والحريات الذي هي كلها تعد كفرا في منهجها اي النظام الديني ولحظتها هم قالوا اي النظام الديني من انها كفرااي النظام الديمقراطي إذ الذين استخدموا بذاتها الخطيئة تلك الازمان والتسعينات حيث افغانستان وافريقيا والهوتو والتوستي...وكل هذا كانت مرت به الشعوب
وعالم اليوم وتداخل مابعد الحرب البارده والسؤال لماذا سمح بتلك انفلات الردة الى البدايئه واحتقار معرفة الناس حيث الكل يعرفون انه غير مسموح بالنظام الديني لانها تعني الحرب والتقسيم والطائفيه والقول على انها عرض بحجة الاخذ بالديمقراطيه
وهي بما ليست مسموحا فيها في النظام الديمقراطي والمواطنه والعدالة والحريات غير مسموح بشكل خاص مابعد الثانيه غير مسموح للردة الى النظام الديني
والاخذ بالنظام المدني الذي يضمن للكل بذات القدر
والسؤال لماذا لم يؤخذ بما يرتقي بها البلد بدل دفعه للانحدار والتردي وتلك الوحشيه التي مرت فيها الجزائر التي مازالت منها تعاني؟
لماذا لم تكن اخذت بمراجعة الذات إذ النظام الديني وصفة حرب وانقسام طائفي عرقي ومعادي للديمقراطيه والعداله والحريات ذاتها نظام الكنيسه ومشترك تكفيريه الخطئية تلك الازمان
ولماذا بعد كل ذاك الذي مرت به الجزائر مازالت بعد لم تتوصل لعبور تلك ذاالزمن البالي الذي كان؟

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
عبد القادر أنيس - كاتب علماني من الجزائر - في حوار مفتوح مع القارئات والقراء حول: الانسداد السياسي في الجزائر وعواقبه الوخيمة. / عبد القادر أنيس