الصفحة الرئيسية - منطق الله الغريب - مشاغبات فى التراث 7 / سامى لبيب - أرشيف التعليقات - فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا - ابراهيم احمد

فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا - ابراهيم احمد

- فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا

العدد: 639995

ابراهيم احمد

2015 / 8 / 29 - 21:20
التحكم: الحوار المتمدن

نتكلم عن تعريف المرض اولا، يعني عدم قيام هذا العضو او ذاك بمهمته جزئيا ام كليا يصاحبه الم تنبيه او بدون الم ويسمى الخبيث يضرب فجاة
فهنا كيف عجزت القلوب بالشق السلوكي عن القيام بالمهمة لنقول انها مريضة
فالقلب السلوكي مهمته التقاف النتيجة المنطقية التي ينجزها الدماغ ويضعها في مستودعه
فمثلا عندما تاكا تفاحة اول مرة يحلل الدماغ التفاحة طعما ورائحة وملمسا فاذا استحبها القلب ادخلها للوجدان كسيرة لمادة محببة اي حول المادة لفكرة وانتقالها للاخرين عبر كلمة صادقة تصف حدثا ماديا كان، وتاخذ نطام حديث ماضي وحاضر ومستقبل بالكلمة
المقصود ان القلب ليعمل بشكل صحيح عليه ان يكون غير مشحون بمعطيات غريبة عن عمله المقارن واختيار المنطقي، ويصاب بالمرض عندما تاتيه معطيات من دماغه نتيجة للسمع والمشاهدة وبما ان القلب محشو بداتا غريبة فيصاب بالاحتشاء الفكري وتجتمع في غرفة المستودع النقائض حيث لا يمكن ان تجتمع النقائض في قلب واحد وشخص واحد في السلوك ولا حتى في المادة بالرغم من ادعاء المادية التاريخية ذلك في اجتماع جهاز الاخذ في الانسان مع جهاز الاخراج كحالة كونية وحيدة لنقول انها حالة تكاملية وليس اجتماع نقائض

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
منطق الله الغريب - مشاغبات فى التراث 7 / سامى لبيب