الصفحة الرئيسية - علاقة الحجاب بالغباء الجماعي / نهى سيلين الزبرقان - أرشيف التعليقات - الرد على السير جالاهاد 2 - نعيم إيليا

الرد على السير جالاهاد 2 - نعيم إيليا

- الرد على السير جالاهاد 2

العدد: 639068

نعيم إيليا

2015 / 8 / 23 - 07:53
التحكم: الحوار المتمدن

والأستاذ صلاح يوسف يستنتج استنتاجاً عجيباً صاغه في العبارة التالية:
(من تعرفات الذكاء أيضا القدرة على التبرير والتفسير وهنا يبدو أن مثال قصة القرود ينطبق عليها مفهوم الغباء)
ولا أشك في أنه يعلم أن قدرة القرود على التبرير والتفسير ليست كقدرة الإنسان، ومع ذلك تراه يخلص بكل ثقة إلى نتيجة لا صلة لها بمقدماتها. وأنا مندهش! لا أدري بأي منطق علمي يطلب من القردة أن تفسر وتبرر؟
ويصفق له القراء على استنتاجه العجيب!
عزيزي السير جالاهاد، ترى أن جريمة قتل عادية ليست كجريمة ختان وأنت محق في هذا من وجه، ولكن ثمة قاسما مشتركا بينهما لم تتبين خيطه الدقيق وهو أن المجرم في كلتا الجريمتين قد يكون فسيولوجياً أذكى مني ومن ابن عمي. ولذلك فإن المحقق عند التحقيق في الجريمة لا يهتم بمستوى ذكاء المجرم وإنما بأسباب إقدامه على الجريمة وبملابسات الجريمة وظروفها
وترى أنه يصح - خلافاً لرأيي - الربط بين قضية اجتماعية سياسية دينية كالحجاب وبين مستوى ذكاء المتحجبة، بيد أن رأيك لن تكون له من قيمة ما لم تتمكن - ولن تتمكن - من إثبات أن المحجبة تفتقر إلى الذكاء.
هات يا عزيزي واثبت لي أن طبيبتي غبية لأؤمن لك وأنهي المسألة

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
علاقة الحجاب بالغباء الجماعي / نهى سيلين الزبرقان