الصفحة الرئيسية - علاقة الحجاب بالغباء الجماعي / نهى سيلين الزبرقان - أرشيف التعليقات - الرد على السيد جالاهاد 1 - نعيم إيليا

الرد على السيد جالاهاد 1 - نعيم إيليا

- الرد على السيد جالاهاد 1

العدد: 639066

نعيم إيليا

2015 / 8 / 23 - 06:58
التحكم: الحوار المتمدن

أشكر سيادتك على المداخلة
تقول: (بالفعل غباء جمعي ان جاء من قردة فهو متوقع ومفهوم ولكن من بشر؟)
وهذا يؤكد رأيي في أن تجربة القرود لا تنطبق على المسلمات.
فإذا صح - وأنا أشك في صحة التجربة كما تم عرضها - أن القردة من الأجيال المتعاقبة، استمرت تضرب الذي يحاول الصعود منها إلى الموز مع انتفاء العقوبة الجماعية، دلّ ذلك على شيئين: فإما أنها تكرر ما كانت تقوم به المجموعة الأولى وفي هذا التكرار يتجلى التقليد والاعتياد. وإما أن عاقبة الصعود لأخذ الموز رسخت في وجدانها وذاكرتها بالتوارث أو بطريقة انتقال المعارف المكتسبة من جيل إلى جيل.
ومهما يكن من أمر، فإن للقردة ذكاء يختلف عن ذكاء الإنسان. ومهما يكن من أمر، فإن سلوكها لا يدل على غبائها.
الأستاذ عبد القادر يعلم أن الذكاء والجهل ليسا شيئاً واحداً، وإلا كان جميع الأميين من الفلاحين والكادحين أغبياء، ومع ذلك تراه يستخدم ما يشبه المغالطة ليثبت أنهما شيء واحد. ويحصد على صنيعه أصوات التأييد من القراء. فأما أنا الذي يحاول أن يلفت الانتباه إلى ما بين الذكاء والجهل من فرق، فلا أنال سوى صوت تأييد واحد.
أفكر: علام يدل انحياز القراء إلى صنيع الأستاذ أنيس؟

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
علاقة الحجاب بالغباء الجماعي / نهى سيلين الزبرقان