الصفحة الرئيسية - تأملات فى فكر ونفسية الإعتقاد – لماذا يؤمنون / سامى لبيب - أرشيف التعليقات - أهلاً بك يا سامى في نقاشي مع الأخ رافد - بـــــولس

أهلاً بك يا سامى في نقاشي مع الأخ رافد - بـــــولس

- أهلاً بك يا سامى في نقاشي مع الأخ رافد

العدد: 631309

بـــــولس

2015 / 7 / 12 - 20:53
التحكم: الحوار المتمدن

أستاذ| سامى لبيب, ها أنت قلتها وكتبتها, فأنت كتبت:
(فيمكن بشئ من الخيال ان تجعل فيل فى علبة وبخيالك ممكن أن تلصق صور من الطبيعة فتنتج تنين ينفث نار أو عروسة البحر).

أقول: كل هذا يؤكد أن (الوعي) لا علاقة له بـ(الطبيعة) أبداً, فـ(الطبيعة بقوانينها) تقول الإنسان مات (حياته أنتهت), ثم (وعيك) يقول (الحياه لا تنتهي بالموت), هنا (الوعي) Vs (الطبيعة).

الخلاصة: (الوعي) متمرد على (الطبيعة وقوانينها), إذاً؛ مصدره ليس (الطبيعة) بل مصدره شيء آخر غير (الطبيعة), فلو كان مصدره (الطبيعة) لما تجاوزها, بل لقال كما تقول (القوانين الطبيعية), فقلنا -في التعليقات السابقة-: (دماغ الإنسان بما فيه من نشاط عصبي لا يخطئ ماديا بل يتبع كل القوانين الفيزيائية الصحيحة ولا يتمرد على سننها, فالحالة المادية لا يمكنها أن تخطئ حالة مادية أخرى).

إذاً؛ (الوعي) لا علاقة له بـ(الطبيعة وقوانينها) كما أنه لا علاقة له بـ(الدماغ) فـ(الدماغ) مادة لا تخطئ حالة مادية أخرى.

يا سامى, مقالك موظف بنسبة 100% لصالح الإيمان وليس لصالح المادة والإلحاد.

تحياتي

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
تأملات فى فكر ونفسية الإعتقاد – لماذا يؤمنون / سامى لبيب