الصفحة الرئيسية - أسئلة مُحرجة – مشاغبات فى التراث 5 / سامى لبيب - أرشيف التعليقات - فلسفة الايمان - ابراهيم احمد

فلسفة الايمان - ابراهيم احمد

- فلسفة الايمان

العدد: 630417

ابراهيم احمد

2015 / 7 / 6 - 22:09
التحكم: الحوار المتمدن

اثنان تسائلا بشكل يتعارض مع المنطق
واحد كافر يقول يا ربي لماذا لم تهديني؟؟؟
والثاني افتراضي ايضا وهو مؤمن يا ربي لماذا لم تضللني
فلو عرف ربه الاول لما سال هذا السؤال الاحمق
والثاني افتراضي غير منطقي فكيف لمن هو على نور وهدى يسال الظلمة والضلال؟؟
هذا عن شان الهدى والضلال والاسئلة الافتراضية غير المنطقية حول ما يخصهما
اما عن لغز الهداية الغيبية فهي من شان عالم الغيب وحده ومن غير المنطق سؤال من يجهل الغيب
وفي هذا السياق حيث ان الاحداث فعل مادي في الماضي والمستقبل وربنا ممسك السموات والارض ان يقعن اي مسيطر على كل ذرة او اصغر منها فيه
وليتم الحدث يجب على المادة المشاركة فيه وتلك لا تتحرك من تلقاء ذاتها انما بتدبير خالقها او تستغرب ان يعلم المتحكم بالمادة عن الحدث قبل حدوثه ....امر غريب من اهل المادة؟؟
الاسئلة المطروحة بالاحاديث كانت ذات طابع استفهامي وجوابها المنطقي كان استنتاجي حقيقي
فعندما يسال احدهم عن عقد الايمان يكون الجواب عن حالى تعاقدية بين الله تعالى وعبده المؤمن
رب هدى وعبد اهتدى، تلك الصيغة التي تحل الفهم للمسالة الايمانية وياخذ خبرها طابعا تشريعيا مثل الطيبون للطيبات تشريع فخبر

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
أسئلة مُحرجة – مشاغبات فى التراث 5 / سامى لبيب