الصفحة الرئيسية - زهايمر- تناقضات فى الكتابات المقدسة –جزء12 / سامى لبيب - أرشيف التعليقات - من الوجدان بتحليل حر - ابراهيم احمد

من الوجدان بتحليل حر - ابراهيم احمد

- من الوجدان بتحليل حر

العدد: 629933

ابراهيم احمد

2015 / 7 / 3 - 21:16
التحكم: الحوار المتمدن

إنا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَإِنْ مِنْ أُمَّةٍ إِلا خَلا فِيهَا نَذِيرٌ
تصور نفسك بالمدينة الصناعية يوم الخميس يوم القبضة وتسال المحاسب عن انجاز القبضة للعمال فسيقول سحبت من البنك كامل مخصصات العمال وما ظل احد الا قبض
فهل يجوز ان يقول اخر عامل قبض للمحاسب بانك تتكلم عن الماضي وانا الان قبضت؟؟؟؟؟
فالمعنى بوضوح وبهدوء ان كما ارسل لامم قبلكم وغيركم رسل فها هو رسول لكم اسوة بالباقي وعلاوة على ذلك فستستلمون راية التبليغ عنه لباقي الامم بمعناها المكاني والزماني لان الامة تعني موطن وزمان لكتلة سكانية ما
اما عن الفتنة فهي بمعناها المتكامل التسخين لغايات الفصل بين مادتين والفصل بينهما
اما فتنة الله لفصل الطيب عن الخبيث وهذا اساسا سر الحياة الدنيا للتربية فالامتحان فالجزاء
واما فتنة الشيطان ايضا الغاية منها الفصل لكن بطريقة الخلع والانسلاخ عن منطقة الفضيلة بالاغواء والخداع ولا يمكنه صيد الا الغاوين واما الذهب فلا قدرة له عليه فمهما فتن وسخن فالذهب يبقى ذهبا
والفتنة اساسا باللغة تعني فتنة الذهب اي فصل الثمين عن الرمل والشوائب
بالنهاية الفتنة مقصدها نتيجة التسخين،

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
زهايمر- تناقضات فى الكتابات المقدسة –جزء12 / سامى لبيب