الصفحة الرئيسية - زهايمر- تناقضات فى الكتابات المقدسة –جزء12 / سامى لبيب - أرشيف التعليقات - النقد يطلب العقل والمنطق والموضوعية بلا تلفيق 2 - سامى لبيب

النقد يطلب العقل والمنطق والموضوعية بلا تلفيق 2 - سامى لبيب

- النقد يطلب العقل والمنطق والموضوعية بلا تلفيق 2

العدد: 629866

سامى لبيب

2015 / 7 / 3 - 14:33
التحكم: الحوار المتمدن

قولك ان الفتنة من الشيطان وليس من الله يدل على انك تكتب أى كلام أو لم تقرأ المقال فقد أوردت رهط من الآيات تقول ان الله يفتن ويضل ويغوى ويرجس ولدى المزيد لأقدمه فحرى تتناول هذه الآيات بدلا من تقريرك المدعى هذا!
نأتى إلى تدليس اللغة فكلمة ننسى تعنى نؤجلها ففى أى لغةهذه وهل نسوا الله فنسيهم تعنى هذا ايضا اى انهم أجلوا فالله أجلهم!
على نفس الشاكلة تفسر الوحى على غير محمله ولترجع للتفسيرات ولكن هل الشيطان يوحى كذلك
لا تفسر لى ماهى الهدايةوالضلال فأنا اقول ان الله يضل والشيطان يضل ولتدقق فى آيات التضليل الإلهى فستجد انها إرادة إلهية رغما عن أنفك ولن تجد سبيلا وفرارا من ضلاله اما القول الخائب انه يرى واحد ضال فيتركه على حريته فكلام فارغ ولتقرأ أيات التضليل!
على نفس شاكلة التدليس فى اللغة يصبح امرنا مترفيها تعنى خرجوا من طاعة الله ثم ما ذنب القرية فى ذلك وهل كلمة الفتنة تعنى ذلك!
تقول ان الله هو المتكبر ولا يحق لمخلوق التشبه بذلك بالرغم انه قبح التكبر والمتكبرين ومثواهم جهنم كما ان هذا التبرير جاء منى فلم تأتى أنت بشئ جديد ولكنك اهملت ردى على هذا التبرير!
لم تتطرق للكيد ومن يتآمر على الإنسان

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
زهايمر- تناقضات فى الكتابات المقدسة –جزء12 / سامى لبيب