الصفحة الرئيسية - طلال الربيعي - كاتب وباحث، ومحلل نفسي ماركسي - في حوار مفتوح مع القارئات والقراء حول: اهمية اقتران الماركسية بالتحليل النفسي (العراق و مُهرِّجو البلاط !). / طلال الربيعي - أرشيف التعليقات - رد الى: ادهم ابراهيم - طلال الربيعي

رد الى: ادهم ابراهيم - طلال الربيعي

- رد الى: ادهم ابراهيم

العدد: 625862

طلال الربيعي

2015 / 6 / 11 - 23:33
التحكم: الكاتب-ة

الاستاذ العزيز ادهم ابراهيم
شكرا على تعليقك وتثمينك للمقال.
لربما اجبت على اسألتك او على البعض منها اعلاه. واحاول الآن الاجابة على استفساراتك كالتالي:
1- التغيير الثوري, بحكم انه تغيير ثوري, لا ينتهي الا اذا انتهت البشرية او انتصرت البربرية على الحضارة.
2- كما نوهت في مقالتي, فاني لست مختصا في الاسلاميات, ولكن معرفتي الحالية تجعلني اميل الى الاتفاق معك.
3- لأن الشيوعيين, كغالبية الناس, ليسوا محصنين ضد سطوة اللغة وخطابها السائد. اما مرادفة الشيوعية للتشيع لديهم فلربما ناتجة عن قراءة مشوهة للتاريخ الاسلامي, حيث تساوى فيها الرغبة الى السلطة والجاه (لدى ثاني واهم ائمة الشيعة) بكونها رغبة في احقاق الحق. اي تماهيهم اللاشعوري بهذا الامام هو تعبير عن سعيهم الى الجاه والسلطة وليس الى تحقيق العدالة او احقاق الحق.
4- لم يميز فرويد بين التحليل النفسي الفردي والجماعي, لان الصراعات النفسية,باعتقاده, مصدرها, في الاعم الاغلب, دوافع بيولوجية. ربط لاكان بين الاثنين عن طريق السجل الرمزي, اللغة.
يعتبر Wilfred Bion رائد التحليل النفسي الجماعي واعظم محلل نفسي قاطبة بعد فرويد. ويعتبره البعض توأم جاك لاكان, باعتبار ان الاثنين لا يسعيان الى تحسن مرضاهم وانما يسعيان وراء الحقيقة.
مع وافر مودتي واحترامي

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
طلال الربيعي - كاتب وباحث، ومحلل نفسي ماركسي - في حوار مفتوح مع القارئات والقراء حول: اهمية اقتران الماركسية بالتحليل النفسي (العراق و مُهرِّجو البلاط !). / طلال الربيعي