الصفحة الرئيسية - ما بين نظرية الوجود لأفلوطين ونظرية الانفجار العظيم / نعيم إيليا - أرشيف التعليقات - العلم والفلسفة - نعيم إيليا

العلم والفلسفة - نعيم إيليا

- العلم والفلسفة

العدد: 625507

نعيم إيليا

2015 / 6 / 9 - 15:44
التحكم: الحوار المتمدن

((هذه النظرة الأفلوطينية لم تكن نتيجة عمل مخبري وإنما هي نتيجة تصورات عقلية مجردة لا تستند إلى الواقع في شيء))
كلام موزون صادق شكلاً ومضموناً وجملة وتفصيلا! وقد رأيتني لهذا السبب لا أملك إلا أن أظهر دهشتي بتفسير افلوطين للوجود ومراتب تكوينه تفسيراً يكاد يقارب من وجوه - قد تكون فضفاضة، أي نعم! ولكنها لن تكون أبداً مرفوضة من العقل الرابط المقارن المهتم المتأمل - تفسير العلماء الذين قالوا بنظرية الانفجار بالاعتماد على الرياضيات لا على التصور والخيال.
ومهما يكن من شيء فيجب الإقرار بأن ثمة علاقة ما بين الفلسفة والعلم، وإلا فلن يكون في وسعنا أن نفسر اشتغال الفلاسفة القدماء قبل ديكارت بعلم الطبيعة كأرسطو وابن سينا على سبيل المثال؟
أعتقد أن العقل الذي يشترك فيه كل أفراد الهوموزابيين ويستخدمونه، وإن بمهارات متفاوتة فيما بينهم، واحدٌ. وهذه الوحدة هي التي تفسر لي - مثلاً - كيف أفضى بي التأمل في (اللذة) يوماً إلى اكتشاف أنها نقص يبتغي االتكميل أو جوع يدفع إلى إشباعه، قبل أن أطلع على محاورات افلاطون الذي سبقني بأعصار.
شكراً لك أخي العزيز صلاح أميني شكراً جزيلاً!

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
ما بين نظرية الوجود لأفلوطين ونظرية الانفجار العظيم / نعيم إيليا