الصفحة الرئيسية - انتحارُ الأديب على بوابة قطر / فاطمة ناعوت - أرشيف التعليقات - الأدبُ والسّياسة - سيمون جرجي

الأدبُ والسّياسة - سيمون جرجي

- الأدبُ والسّياسة

العدد: 622691

سيمون جرجي

2015 / 5 / 26 - 19:16
التحكم: الحوار المتمدن

تقولين: ((نعلمُ أن الأدبَ يخترقُ حدودَ الثقافات والدول... متحررًا من جوازات السفر. نعلمُ أن الشعراءَ عابرون جغرافيات وأزمنة وألسنًا وأعراق وعقائد وقوميات. نعلمُ أن القصيدة والرواية وقطعة الموسيقى، متى كُتبتْ، تصبحُ من فورها كائنًا مستقلاً حُرًّّا...))، فما معنى قولك هذا وأنتِ تنقضينه بأنَّ أدبَك يُقاطعُ فلانًا وعلتانًا، وأنَّ أدبَك لا يخترق جميعَ الحدود والثّقافات، ولا يتحرّر من جواز سفره (القوميّ) أو (العروبيّ) أو... إلخ. أنتِ تنقضين ما كتبتِه بنفسك فيفقد قيمته بفعلك.

ثُمَّ مَن قالَ إنَّ جميع الأدباء الإسرائيليّين والقطريّين موافقون على سياسات بلديهم؟ ها أنتِ بالذّات تعترضين على سياسة بلدك وترفضينها وتعبّرين عن ذلك بكلّ صراحة، فلماذا لا يكون ثمّة من أدباء قطر وإسرائيل مثلك؟ لماذا لا تشتركين لتظهري ما ترينه صحيحًا، أليسَ هذا أجدى وأفعل من المقاطعة؟ المقاطعة في رأيي ليست فعلًا أدبيًّا بل سياسيًّا، وليست فعلًا فطنًا وإن كان سياسيًّا، لا بل هي التي تقود الأديب إلى الانتحار لا العكس.

المشاركة والتعبير يتركان أثرًا أكبر بكثير من المقاطعة والانسحاب.

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
انتحارُ الأديب على بوابة قطر / فاطمة ناعوت